GESCHICHTE DER IHSIDEN UND FUSTÄTENSISCHE BIOGRAPHIEN. 57 
Panzer stürzte, zog al-Ihsid mit seinen Knappen von einer anderen Seite herbei und 
schlug ihn in die Flucht). 
In Bezug auf das Verhältniss zwischen al-Ihsid und Saifaddaula erzählt einer der 
damaskenischen Scheiche, mit denen al-Ihsid vertrauten Umgang zu haben und sich zu 
unterhalten pflegte, dass er von mehreren Häuptern der Knappen al-Ihsids gebeten 
wurde, al-Ihsid wegen des Friedensschlusses und der Verschwägerung mit Saifaddaula 
zu schmähen. Als der Scheich al Ihsid nach den Beweggründen zu dessen Benehmen 
gegen Saifaddaula fragte, sagte al-Ihsid: «nicht wahr, die Knappen haben dich gebeten 
mich hierüber zu befragen?» Als der Scheich ja sagte, fuhr al-Ihsid fort: «Gott verfluche 
sie! Meinst du, dass sie von der Sache mehr verstehen als ich? Wisse, dass ich an 
Saifaddaula b. Hamdän von Ramla aus schrieb und dass ich ihn reichlich beschenkie, 
ohne dass er sich mit mir in Einverständniss bringen liess. Noch einmal schrieb ich an 
ihn aus Tiberias, aber er wollte von meinem Verlangen nichts wissen. Dann zogen wir 
aus gegen ihn, und Gott verlieh uns den Sieg über ihn und seine Genossen. Er aber 
zog sich nicht zurück, sondern liess sich mit unverschämter Miene uns gegenüber nieder. 
Ich hielt mich fern von ihm, aber die Knappen sagten: ‚lass uns gegen ihn ausziehen’, 
und indem ich über ihre Worte nachdachte, konnte ich mich zwei Möglichkeiten nicht 
verhehlen: entweder würde er uns in die Flucht schlagen und besiegen, was für uns 
eine Schande gewesen wäre, oder wir würden ihn besiegen und ergreifen, aber was 
würde ich mit ihm anfangen? Ist er nicht stärker, als dass ich ihn an einem Platze, 
der ihm gebührt, heruntersteigen heissen oder für ihn ausgeben könnte, was seinen 
Ansprüchen entspräche. Dann müsste ich ihn mit dem Nöthigen ausrüsten und ihn seinem 
Bruder und seinen Leuten zurückgeben, weil sie ihn nicht verlassen haben, und das 
Mindeste, womit ich ihn zufriedenstellen könnte, wäre 200,000 Dinäre. Dann wäre ich 
nicht im Stande, meine Knappen zu verhindern sich allzu kühn und frech mir gegenüber 
zu benehmen wegen dessen was sie gethan haben, sondern sie würden Provinzen und 
Gouvernemente von mir verlangen. Infolge dessen bin ich zu der Überzeugung gekom- 
men, dass sich mit ihm auszusöhnen und Frieden zu schliessen das beste und vortheil- 
hafteste sei. Und dureh al-Hasan b. Tähir, den ich zu ihm schickte, versprach ich ihm 
Geld und seine Provinzen zu verlassen. Als die Knappen aber sahen, dass al-Fasan b. 
Tâhir abgefahren war, drängten sie sieh schimpfend und scheltend um mich und und 
baien Gott ihnen Ruhe vor mir zu gewähren» ?). 
Nach diesem Friedensschluss begab sich al-Ihsid eilig nach Damaskus, wo er, mit 
den Angelegenheiten dieser Provinz beschäftigt, nur noch ein Jahr lebte. Hier erhielt 
er noch von al-Muti, der am Donnerstag den 22. Gumádà II des Jahres 334°) Chalit 
1) Arab. Text p. YP, 33, 1. 2) Arab. Text p. F^, 1—13. 
3) Die Angaben über den Tag und Monat weichen in den Quellen von einander weit ab. al Mas'üdi IX, p. 1: 
im Sa'bàn oder Gumädâ I, Ibn al-Atir VIII, p. Pl: am Donnerstag den 12. (lies 22) Gumädà IL, al-Makin 
p. 213: am Tage der Enthronung Mustakfis den 22. Gumádà II, al-Maqrizi I, p. PAZ. 30: im Sawwäl. Das 
richtige Datum wird der Tag der Enthronung al-Mustakfis sein (as-Sujüti, Ta'rih p. V|.), also: Donnerstag den 
22. Gumádà II d. J. 334. Vgl. Wit Il, p. 696. 
