GESCHICHTE DER IHSIDEN UND FUSTÂTENSISCHE BIOGRAPHIEN. 61 
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ich werde dich nicht ins Gefängniss zurückschicken, denn der Gerechtslehrte Ibn al- 
Haddád hat Fürsprache für dich eingelegt. Nimm also deine Zither und geh hin und 
singe ihm etwas vor!» Mugbil nahm die Zither, begab sich zu Ibn al-Haddád, dankte 
ihm und sagte: «bei den Fürsten ist etwas geheimnissvolles; so zum Beispiel habe ich 
nun einen Befehl erhalten, aber, bei Gott, ich weiss nicht, wie er auszuführen sei!» 
Ibn al-Haddäd sah sofort ein, worum es sich handelte, und sagte: «bei Gott, ich habe 
nur in den Hófen der Menschen vom Dache aus davon gehórt». Dann kehrte Muqbil zu 
al-Ihsid zurück und theilte ihm die Antwort des Ibn al-Haddäd mit !). — Im Jahre 326 
kamen die Mälikiten und Sáfiiten nach Fustät zurück, um in der Alten Moschee ihre 
Disputationen zu halten, wo die Mälikiten und Säfiiten je fünfzehn, die Hanifiten drei 
Abtheilungen hatten. Als ihr Streit das Maass überschritt, schickte al-Ihsid hin und liess 
ihre Binsenmatten und Kissen wegnehmen und die Moschee verschliessen und erlaubte 
sie nur zu den Gebetzeiten zu öffnen. Nach einiger Zeit gestattete er jedoch den streitsüch- 
tigen Gelehrten infolge ihrer Bitten in die Moschee zurückzukehren *). In diesem Zu- 
sammenhang mag erzählt werden, wie al-Ihsid einen säfiitischen Gelehrten behandelte. 
In Ägypten lebte ein Justirer Namens Abü 'l.Qàsim b. “Amr b. Nàfi*, der aussützig war 
und einen Sohn, Abü Gafar, hatte. Dieser hatte mehrere Jahre in ^Iráq Säfifitisches 
Recht studirt und war dann naeh Damaskus gekommen, wo er von dem Rechtsgelehrten 
Abü “Ali b. Muhammad ac-Cüri dem Ihsiden vorgestellt wurde. Hierüber erzählt Abü 
Ga'far selbst: ‚„al-Ihsid sagte zu mir: ‚dein Vater ist aussätzig? Ich sagte: ‚jal« Dann 
fragte er: “wessen Rechtssystem folgt er? Ich sagte: ‚dem System as Säfifis«. -Dann fragte 
er: ‚was bedeuten die Worte al-Muzanis:°) ‚ich gebe dies als einen Auszug aus den 
Aussagen aS-Sähis und als ein Resümé seiner Ansicht». Dies aber war eben meine 
Spezialität, und, nachdem ich den Sinn der Worte erklärt hatte, setzte al-IhSid mich 
über die Schulen Phôniciens» ?). — Als al-Ihsid im Jahre 333 sich aufmachte, um nach 
Syrien zu ziehen, und den Käfürischen Park am Platze des jetztigen Kairos”), wo er 
damals residirte, verliess, erschien vor ihm ein Mann Namens Mas'üd der Seifensieder 
und fing an sich über irgend ein Unrecht zu beklagen. al-Ihsid, der in diesem Vorfall 
ein schlimmes Vorzeichen erblickte, liess sofort den Mann ergreifen und ihm fünfzig 
Hiebe geben. Als der Mann keinen Laut von sich gab, sagte al-Ihsid: «das ist ein 
Schlaumeier», bis Käfür ihn darauf aufmerksam machte, dass der Mann tot war. Durch 
diesen Vorfall wurde al-Ihsid so unangenehm berührt, dass er die Abreise lästig fand 
und in den Park zurückkehrte. Dann liess er der Familie des Seifensieders 300 Dinäre 
geben und veranstaltete eine grossartige Leichenbestattung des toten 5. — Ein Ägypter 
1) Arab. Text p. J^, 9—16. 
2) Arab. Text pp. nro D; 
3) Abû Ibrähim Ismá'il b. Jahjà al-Muzani, as-Säfitis bedeutendster Schüler in Agypten, gestorben in dem 
Alter von 89 Jahren den 24. Ramadán 264 (= 30. Mai 878), sieh Kairo III p. JV", BrookELMANN I p. 180. 
4) Arab. Text pp. l^, 23—T, 4. 
5) Vgl. al-Magrizi I, p. PM, II p. lo. 
6) Arab. Text pp. "I, 24—PV, 2. Auch bei al-Maqrizi II p. Yo, 11—15. 
