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erzählt: «als al-Ihsid einst auf einer Strasse in Ramla wanderte, rief eine Frau von 
einem Dache zu ihm: «o Emir, richte deine Aufmerksamkeit auf mich, weil du einmal 
vor Gott stehen wirst!» Als al-Ihsid dies gehört, stieg er schnell vom Pferde und befahl, 
auf sein Schwert gestützt, dass die Frau zu ihm gebracht werde. Aus Furcht war aber 
die Frau heruntergefallen, und als man sie vor ihn gebracht hatte, fragte er, was sie 
wünsche. Die Frau sagte: „mein Sohn, ein bartloser Junge, ist mir entzogen worden». 
Dann liess al-Ihsid den Knaben aufsuchen und übergab ihn der Frau nebst einem Beutel 
mit hundert Dinären und sagte: «nimm deinen Sohn und diesen Beutel; vielleicht wird 
Gott sich meiner in meiner Erniedrigung erbarmen!» '). 
al-Ihsid hörte der Lesung des Qur’äns gern zu, wobei er zu weinen pflegte ?). In den 
Monaten Raÿab, Sa‘bân und Ramadän wohnte er regelmässig dem Freitagsgebet in der 
Alten Moschee und ebenso jeden Abend der Recitation des Qur’äns und dem Gebete bei; 
sonst pflegte er den Gottesdienst in der Moschee des Ahmad b. Tülün zu verrichten °). Er 
war der erste, in dessen Gefolge, wenn er Abends zu der Moschee ritt, von Maulthieren ge- 
tragene Lichte und Matratzen zu sehen waren ®). Ein Scheich erzählt, dass, als al-Ihsid einst 
am Abend des 29. (Ramadän) das Fasten brach und aus Trägheit die Reeitation des Qur’äns 
vernachlässigen wollte, eine Sklavin zu ihm gesagt habe: „bleibe nur zurück, und ich werde 
morgen in deinem Namen zehn Sklaven freilassen. » al-IhSid aber sagte: „zehn Sklaven? Wehe 
dir! Vielleicht giebt es in dieser Nacht einen frommen Mann, welcher bei Gott eine Stellung 
hat und welcher in seinem Gebet sagt: ,o Gott, vergieb uns allen!’ und vielleicht werde 
ich unter ihnen mitbegriffen sein.» Dann kleidete er sich, ritt zu der Alten Moschee 
und wohnte dem Gebet und der Recitation des Qur’äns bei). — Wie auch dies Ge- 
schichtehen beweist, hatte al-IhSid grosse Hochachtung vor frommen Männern und mass 
ihren Gebeten grosse Kraft bei. Oft ritt er zu solchen Personen und liess sie für sich 
beten. Der Scherif und Genealog Muslim b. “Ubaidalläh al Husaini ‘) erzählt: «ich 
hatte den IhSiden auf einen frommen Mann Namens Ibn al-Musajjab hingewiesen, 
worauf wir zu diesem ritten und al-Ih3id ihn zu beten aufforderte Auf dem Rückweg 
sagte er zu mir: „komm, so werde auch ich dir einen Frommen zeigen!» Dann begaben 
wir uns zu Abü Sulaimän b. Jünus, einem alten hóflichen Mann, der auf einer 
Rohrmatte sass. Nachdem al-IhSid Platz auf der Rohrmatte genommen, bat er den frommen 
Mann ihm etwas vorzulesen. Dieser führte seine Hand unter die Matte, nahm ein par- 
fümirtes, reines Tuch hervor, bedeckte sie damit und las ihm vor. Als wir weggingen, 
versicherte al-IhSid, dass er nie einen angenehmeren Mann gesehen habe, und sprach 
seine besondere Zufriedenheit über das parfümirte Tuch aus ”). — Von der religiösen Ge- 
sinnung al-Ih$ids zeugt auch folgende Anekdote. Ein Mann aus ‘Irâq stieg eines Tages 
1) Arab. Text p. 1, 19—24. 2) Ibid. p. v, 7. 3) Ibid. pp. MI, 5j, Mo, 3—5. 
4) Ibid. p. "o, 5 f. 5) Ibid. p. PI, 15—19. 
6) Für Abü-Ga'far Muslim b. ‘Ubaidalläh Ibn Tähir al-Husaini al'Alawi sieh Ibn Hallikàn n°. W^] (Stang 
I p. 332 Anm), as-Sujüti II p. lö und unten unter Käfür. 
7) Arab. Text pp. PT, 22—l'o, 3. 
