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niederzureissen und wieder aufzubauen. Als diese Entscheidung unter den Leuten bekannt 
wurde, wollten sie sein Haus verbrennen und ihn selbst töten, so dass sein Urtheil ihn 
gereute und er genöthigt war, sich versteckt zu halten. Es entstand ein Auflauf, wobei 
die Strassen verrammelt und die Kirche abgesperrt wurden. Als al-IhSid dies erfuhr, 
brach er in Zorn aus und sandte eine grosse Schar Soldaten unter Käfür, Mungih und 
Sädin und befahl ihnen bis nach der Moschee Abdallähs heranzurücken. Zu der Moschee 
angelangt, trafen sie eine grosse Menschenmenge, welche sie mit Steinen bewarf, und 
zogen sich darauf nach eingeholter Order von al-IhSid zurück. al-IhSid liess nun Ibn 
al-Haddäd holen, befahl ihm zu der Kirche zu reiten und sagte: “wenn die Kirche 
aufrecht bleibt, lass sie, wie sie ist, und wenn sie gefährlich ist, zers!óre sie auf Grund 
des Fluches Gottes!» Ibn al-Haddäd nahm den Baumeister “Ali b. “Abdalläh al-Bawwäs mit 
sich, wurde, nachdem er den Christen seinen Auftrag dargelegt hatte, in die Kirche hinein- 
gelassen, liess alle Christen austreiben und ging mit dem Baumeister in die Kirche hinein. 
Als er zum Altar kam, sagte er: „dies ist der Platz, worauf sich das Wort Gottes bezieht: 
«beinahe wären seinetwegen die Himmel zerrissen und hätte die Erde sich geöffnet und 
wären die Berge eingestürzt, über die Behauptung, dass Gott einen Sohn gezeugt habe» '). 
Dann nahm der Baumeister eine Kerze in die Hand und untersuchte genau die Kirche 
und sagte: «die Kirche wird in ihrem jetztigen Zustand fünfzehn Jahre stehen; dann 
wird ein Theil einstürzen, dann wird sie noch vierzig Jahre stehen bleiben, bis sie 
gänzlich zusammenstürzt». Auf Grund dieses Urtheils liess al-IhSid die Kirche bleiben 
wie sie war ?). 
Die grössten Fehler al-Ihsids waren seine unersättliche Habgier und sein Geiz, welche 
Eigenschaften al-Ihsids unter den Leuten allgemein bekannt waren. Der oben genannte 
Verfasser Muhammad b. Müsä Ibn al-Ma’mün°) hob in der Biographie al-Ihsids seinen 
Geiz hervor, und der Diehter Abü 'l-Qüsim Saïd, genannt Qädi 1-Baqar, mit welchem 
al-Ihsid sich öfters zu unterhalten pflegte, wagte es mit ihm wegen seines Geizes zu 
scherzen, indem er aus Ironie ihn mit den Barmakiden gleichstellte*). Ein Mann, der 
offen dem Ihsiden dessen Geiz und ausserdem auch seine Feigheit vorhielt, war der Vezier 
Muhammad ar-Rüdabäri, von dem schon oben erzählt wurde®). Viele Anekdoten 
werden erzählt, welche die Habgier al-Ihsids bezeugen ®). Einige mögen hier wiedergeben 
werden. Als al-Ihsid im Jahre 329 von dem Feldzuge gegen Ibn Riiq zurückgekommen 
war, veranstaltete Muhammad b. “Ali al-Mádar&i in seinem Garten für ihn und die 
Truppen ein Fest und suchte ihn durch allerlei Vergnügungen zu zerstreuen. Unter 
anderem setzte Muhammad b. al-Husain vor ihn zwei Schüsseln, die eine voll von Di- 
nären, die andere voll von Dirhems, damit er das Geld zerstreue. al-Ihsid aber nahm 
die Schüssel mit den Dinären für sich selbst und zerstreute nur die Dirhems. Als er 
aufbrach, liess Muhammad b. al-Husain ihm alle Teppiche und Geräthe, die er im 
1) Sûra 19, 92 f. 2) Arab. Text pp. PERI In. T 
3) Sieh p. 13. 4) Vgl. arab. Text p. 16 31. 
5) Arab. Text p. Yo, 18 f, oben p. 43. 6) Vgl. arab. Text p. ws GE 
