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D. KAFÜR. 
Arab. Text pp. f1—TA — al-Qurti. al-Kindi fol. 1325 — Ibn Hallikôn n°. 001 und passim — al-Halabi 4, 
pp. 59— 61 — Mutanabbii Carmina, al-Käfürijät — al-Magrizi II, p. Vf. — Abü ’l-Mahasin Ila, p. Pvr— lo 
— as-Sujüti — Jâqût — Ibn al-Atir — Statthalter 4, p. 47—50, IIAw.-Puncsr. V, pp. 40—42 etc. 
Abü '|-Misk Käfür b. “Abdalläh al-Laiti!) al-Ihsidi *) al-Ustád ?) wird von al-Qurti 
als ein Wunder der Welt bezeichnet. In der That ist die Geschichte Käfürs sehr eigen- 
thümlich in sofern, als er, ein schwarzer Sklave und Eunuch aus Habessinien, der wegen 
seines grossen Bauches, seiner krummen Beine und seiner gespalteten Unterlippe dem 
beständigen Gelächter seiner Mitsklaven ausgesetzt war‘), sich zu der Stellung eines 
Herrschers emporschwang, für welchen Kanzelgebete in Ägypten, Syrien, Hipáz und in 
den Grenzgebieten verriehtet wurden und dem Dichter von Gottes Gnaden wie al-Muta- 
nabbi ihr Lob spendetem. 
Das Geburtsjahr Käfürs ist nicht bekannt). Schon als Kind wurde er mit anderen 
Leuten aus seiner Heimath als Sklave nach Fustát gebracht, wo ein gewisser Muhammad 
b. HáSim 5), vielleieht ein Oelhündler?) sein Herr war, bis Ibn al-Abbâs al-Kátib?) ihn 
kaufte. Dieser soll im Jahre 312 Káfür für 18 Dinäre an Muhammad b. Tuëë al-IhSid 
verkauft haben"), Nach einer anderen Erzählung dagegen wurde Käfür eines Tages von 
seinem Herrn Ibn al-“Abbäs al-Kätib zu al-IhSid, der damals noch im Dienste Takins 
stand, geschickt, um ihm ein Geschenk zu überbringen. al-IhSid aber soll das Geschenk 
zurückgeschiekt und anstatt dessen Käfür bei sich behalten haben ^). Dem sei wie ihm 
wolle, sicher ist, dass Käfür das Eigenihum al-IhSid ward, und dies war der erste 
Schritt zur Verwirklichung der naiven Hoffnungen des Kindes Käfür. Es wird erzählt, 
dass Käfür, als er einst mit einem anderen Sklavenkinde auf dem Markte in Fustät 
1) al-Laiti (Jägüt I, p. "IY bezeichnet Käfür als aus dem Orte Lait herstammend. Bei Jägüt (I, p. AY) heisst 
er auch aç-Çûri, und al-Mutanabbi nennt ihn in einem Gedicht al-Läbi, „der aus al-Läb- in Nubien (Jágüt IV, p. 
Po). 
2) al-Ihiidi (Ibn Hall. n°. 001 etc.) besagt, dass Küfür im Dienste der Ihiiden stand. 
3) Den Zunamen al-Ustäd erhielt Käfür als Erzieher der Söhne al-Ih&ids. 
4) al-Maqrizi II, p. n. vgl. das Werk Le AAT (o? cem! gen (Kairo IV, p. Yv1, Paris 
n°. 3107) von Jüsuf al-Badii und DE SLANE I, p 110. 
5) Nach al-Fargäni bei Ibn Hall. 1. c. und Abü 'l-Fidà Tl, p. 490 hatte Käfür bei seinem Tode im Jahre 356 
das Alter von 65 Jahren erreicht und wäre folglich im Jahre 291 geboren. al-Halabi 4, p. 59 dagegen berichtet, 
dass Küfür 14 Jahre alt war, als er im Jahre 322 als Sklave nach Aegypten gebracht wurde, was für seine Geburt 
das Jahr 308 ergiebt. Endlich giebt al-Maqrizi l. c. an, dass Káfür bei seiner Wegschleppung nach Aegypten im 
Jahre 310 über 10 Jahre alt war und bei seinem Tode im Jahre 357 das Alter von 60 Jahre erreicht, was das 
Geburtsjahr 297 giebt. Die Angaben schwanken somit zwischen den Jahren 291 und 308. i 
6) al-Magrizi 1. c. 
7) Vgl. Abü ”l-Mah. Ila, p. PvP. 
8) al-Magrizi 1. c. Bei Ibn Hall 1. c.:: Muhammad b. Wahb Ibn “Abbäs. 
9) al-Makin p. 220, Ibn Hall. 1. c., Abû ”I-Fida l. c., Abû ”I-Mah. 1. c., as-Sujüti II, p. n. 
10) al-Magrizi l. c. 
