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sagte er zu einer Person in seiner Umgebung: «diese Herrschaft wird einmal in die 
Hände Käfürs übergehen». Als die betreffende Person, der al-Ihsid dies gesagt hatte, 
sich entfernte, wurde er von einem Sklaven eingeholt, der zu ihm sagte: .ich sah, dass 
mein Herr mit dir sprach und lachend auf mich sah». Der Mann fragte: (wer bist du?» 
Der Sklave sagte: „ich bin Käfür». Als Käfür nun erfuhr, was al-Ihsid gesagt hatte, 
musste er seinerseits lachen. Jedenfalls trug dieser Vorfall zu der einflussreichen Stellung 
Käfürs bei al-Ihsid und zu seiner künftigen Macht mächtig bei !). 
al-IbSid erzog Käfür, gab ihm die Freiheit und liess ihn in den Graden steigen ?). 
Er überliess ihm die Erziehung seiner Söhne *) und betraute ihn mit allen wichtigeren 
Aufträgen sowohl in seiner Bedienung als in kriegerischen Unternehmungen. Treulich 
folgte Käfür seinem Herrn bis zu dessen Tode. Er war bei dem Sterbebette al-Ihsids 
anwesend und nahm während der Unruhen, die nach dem Tode al-Ihsids in Damaskus 
entstanden, das Eigenthum seines Herrn unter seine Aufsicht *). 
Dieselbe Anhänglichkeit, die Käfür den Ihsiden erwiesen hatte, zeigte er auch dessen 
Söhnen Aunûÿür und “Ali®) sowie Ahmad, dem Sohn des letztgenannten, nur mit dem 
Unterschied dass er wegen ihrer Minderjährigkeit anfangs mehr im Stillen aber in der 
Folge öffentlich der eigentliche Herrscher war‘). Es war Käfür der den Aufstand Galbüns 
niederschlug, und Káfür, der Damaskus den Ihsiden wieder erwarb, indem er Saifaddaula 
bei Aksäl nahe bei Ramla besiegte und aus Damaskus vertrieb, wo er Badr al-Ihsidi 
gen. Budair einsetzte”). 
Nach dem Tode "Alis weigerte sich Käfür, wie oben schon erzählt wurde, dem Rathe 
al-Far&änis Folge zu leisten und Ahmad als Statthalter zu huldigen, indem er dessen 
Minderjährigkeit als Ursache vorgab. Nachdem Ägypten einige Tage ohne Statthalter 
geblieben ®), ritt Käfür von Speerreitern eskortirt am 26. Muharram 355 aus und zeigte 
eine Ehrenkleidung, die er vom Chalifen in “Iräq bekommen zu haben behauptete, nebst 
einem Schreiben über seine Ernennung zum Statthalter’). Infolge dessen wurde sein 
Name von nun an in den Kanzelgebeten !^) in Agypten genannt. Am Dienstag den 19. 
Cafar 355 (Februar 966) oder etwas mehr als einen Monat naeh dem Tode "Alis trat er 
1) Arab. Text p. "I 14—20 und vgl. p. 1 6-13. 
2) Abû "l-Mah. Ile, p. "w^. 
3) Ibn al-Atir VIII, p. PPP", Ibn Hall. L c., as-Sujüti II, p. IF. 
4) Sieh oben p. 58 f. 
5) Wenn Abü 'l-Mah. Ila, p. PU sagt, dass Käfür nach dem Tode al-Ihsids mit den beiden Söhnen desselben 
behufs ihrer Bestätigung als Nachfolger al-Ihsids zu dem Chalifen al-Muti‘ gereist sei, so ist dies wohl nicht 
richtig. Die Bestätigung wurde gewiss nur brieflich besorgt. 
6) ad-Dahabi bei Abü 'l-Mah. IIa, p. PW sagt, dass Aunüfür den Namen des Statthalters trug, während Káfür 
den ersten Platz im Reiche einnahm, so dass der Hofmeister Annü&ürs sagen konnte, dass er im Dienste Káfürs 
stehe. 
7) Arab. Text p. Ÿ1, Ibn al-Atir VIII, p. PTT, Jägüt I, p. FJ, SraztA. p. 38. 
8) al-Maqrizi I, p. PT. 
9) al-Magrizi I, p. I TI, p. Pv. 
10) al-Kindi fol. 1322. 
