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es nicht übel auf, wenn jemand ihn an diese erinnerte. Er pflegte sogar selber Ereignisse 
aus derjenigen Zeit, wo er noch ein armer Sklave war, zu erwähnen. Zwar war er seiner 
Würde wohl bewusst, wie folgende Anekdote beweist. Ein Sklave trat eines Tages bei 
Käfür ein. Dieser fragte nach seinem Namen und erhielt die Antwort: Käfür, worauf 
Käfür ruhig bemerkte: „gut, aber jedermann, der Muhammad heisst, ist nicht ein Prophet» '). 
Doch zeigte Käfür nicht den bei Emporkömmlingen gewöhnlichen Übermuth. Im Gegen- 
theil erwiess er allen die gebührende Achtung, welche dank ihrer Gelehrsamkei‘, Herkunft 
oder gesellschaftlichen Stellung der Achtung würdig schienen. Bezeichnend ist in dieser 
Hinsicht die folgende Anekdote, welche Muhammad b. “Abdalmalik al-Hamadäni erzählt. 
In Ägypten war ein Mann, der Reden an das Volk zu halen pflegte. Eines Tages sagte 
er unter anderem: ,merket auf, wie gering die Welt vor Gott dem höchsten ist, denn 
er hat sie zwei armen Eunuchen gegeben, dem Ibn Buwaih in Ba&däd, der ausserdem 
noch ein Blinder ist, und dem Käfür in Ägypten, der ein Verschnittener ist». Diese 
Äusserung wurde zu den Ohren Käfürs gebracht, und man erwartete, dass er den allzu 
frei sprechenden Redner strafen würde. Anstatt dessen schickte aber Käfür ihm eine 
Ehrenkleidung und 100 Dinäre und sagte: nur wegen meiner Härte gegen ihn hat er 
dies gesagt». Von nun an pflegte der Prediger zu sagen: ,nur drei Sprösslinge Chams 
haben Grossmuth erwiesen: Luqmán?), Biläl der Mueddin?) und Káfür»*) — Eines Tages, 
als Käfür ausritt, fiel ihm seine Reitpeitsche aus der Hand. Der Sherif Abü Gafar 
Muslim b. ^Ubaidallàh b. Tähir al-‘Alawi, der ihn begleitete, hob schnell die Peitsche 
von der Erde und reichte sie ihm. Käfür aber küsste die Hand Muslims und sagte: «ich 
verkünde mir selbst den Tod! Wie wenig gebührt es mir, dass ein Abkómmling des 
Propheten mir eine solche Ehre erweist, dass er mir die Peitsche reicht!» Kurz nachher 
starb er. Aber dem Scherife kamen allerlei Ehrenbezeugungen zu Theile?). — Auch der 
Scherif ^Abdallàh b. Ahmad Ibn Tabätabä bezeugte dem Kälür seine Verehrung. Ibn 
Tabätabä pflegte dem Käfür täglich zwei Gefässe mit Süssigkeiten und einen Kuchen zu 
schicken. Eine Person, die dem Käfür diese Aufmerksamkeit von Seiten des Ibn Tabä- 
tabä missgönnte, deutete ihm an, der Kuchen sei eines Mannes in seiner Stellung nicht 
würdig. Infolge dessen schrieb Käfür an Ibn Tabätabä, er möchte ihm künftig keinen 
Kuchen mehr schieken. Ibn Tabätabä, der einsah, dass jemand aus Arglist dies ange- 
stiftet hatte, begab sich sofort zu Käfür und erklärte, dass der Kuchen keineswegs aus 
mangelnder Hochachtung an ihn geschickt sei; der Kuchen sei von einer Jungfrau aus 
der Famiie al-Flasans (des Enkels des Propheten) gebacken und dem Käfür aus religiösen 
Gründen dargebracht. Wenn Käfür es wünsche, solle der Kuchen in Zukunft ausbleiben. 
Nachdem Käfür diese Erklärung gehört, bat er, dass der Kuchen künftig wie bisher ihm 
1) al-Halabi 1. c 
2) Luqmün der Weise war bekanntlich einer Sage gemäss ein ethiopischer Sklave und somit ein Chamit. 
3) Für Biläl b. Rabäh, den Gebetsausrufer des Propheten, sieh Ibn Qutaiba p. ^^, an-Nawawi p. vl . 
4) as-Sujüti II, p. lo. 
5) Vgl. Abü "l-Mah. Ia, p. "vo, as-Sujüti II, p. lo, Statth. 4, p. 49. 
