GESCHICHTE DER IHSIDEN UND FUSTÂTENSISCHE BIOGRAPHIEN. 85 
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Freigebigkeit angelockt, entschloss sich der König der Dichter Abü ’t-Tajjib Ahmad al- 
Mutanabbi, seinen alten Patron Saifaddaula zu verlassen und der Einladung Käfürs nach 
Ägypten zu kommen Folge zu leisten. Auf dem Wege nach Ägypten traf er in Ramla 
mit dem Emir Abü Muhammad al-Husain b. “Ubaidalläh b. 'Tu&$ zusammen, der ihm 
grosse Aufmerksamkeit erwies und dem er deswegen einige Gedichte widmete '). Im Jahre 
346 traf al-Mutanabbi in Ägypten ein”). Zwar soll er erklärt haben, er wolle nicht einen 
Sklaven (Káfür) sondern den Herrn desselben aufsuchen’. Und in der That stimmte 
er zuerst seine Leier zur Ehre Aunüÿürs). Der hauptsächliche Gegenstand sowohl 
seiner Lobgesünge als seiner Schmähgedichte ward jedoch bald »der Sklave» Käfür ?). 
Dieser empfing den Dichter mit ausserordentlichen Ehrenbezeugungen, richtete für ihn 
ein Haus ein, gab ihm eine Ehrenkleidung und mehrere tausend Dinàre u.s. w. Im 
Gumádá IT des genannten Jahres trug al-Mutanabbi dem Käfür eine Qacida vor, in welcher 
besonders folgende zwei Verse diesem sehr gefielen: 
Wir begaben uns zu dem (schwarzen) Augapfel der Zeit und liessen hinter uns den weissen Winkel des 
Auges, (2) indem wir Käfür aufsuchten und andere verliessen; denn wer das Meer sucht, verachtet ja 
die Bäche ). 
Nur der Anfang des Gedichtes gefiel dem Käfür nicht: 
Du hast der Übel genug, um den Tod als Arzneimittel zu betrachten, und genügend Heimsuchungen des 
Schicksals erfahren, um den Tod ersehnenswerth zu finden *). 
Hierzu bemerkte Käfür, es gezieme sich nicht dem, der sich zu den Fürsten begiebt, 
damit seine Wünsche in Erfüllung gehen mögen, in dieser Weise seine Anrede an sie 
anzufangen. Eine Zeit lang währte das gute Verhältniss zwischen Käfür und al-Mutanabbi. 
Aber schon bald trat eine Entfremdung ein. Käfür hatte versprochen, al Mutanabbi zum 
Guvernör einer Provinz zu machen, löste aber scin Versprechen nicht ein, als er sah, 
welche Freiheiten sich al Mutanabbi in seinen Gedichien ihm gegenüber erlaubte”). Zu 
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und sieh Jägüt I, I, p. or. 
1) Abà "I-Mah. Ila, p. "lv, al-Halabi 4, p. 60. 
2) Ibn Hall. n9. *1 
3) al-Halabi l. c. 
4) Sieh die ls in Mutanabhii Carmina. 
5) Arab. Text p. Tv, 8/, Mutanabbii Carmina p. "Yof,, al-Makin p. 220, Ibn Hall. n°. oo, Abd "I-Mah. Ia, 
p. "V1, as-Sujûtt II, p. |F, al-Halabt 4, p. 60 
6) Arab. Text p, Pv 12, Mutanabbii Carmina p. WW, al-Makin 1. c., al-Halabi 1. c 
7) Ibn Hall. n°. F1. 
