86 IBN SA ips 
der veränderten Stimmung Käfürs trug der Neid darüber bei, dass auch sein ehemaliger 
Mitsklave und alter Nebenbuhler Fätik in Gedichten von al-Mutanabbi verherrlicht wurde !). 
Auf die Wortbrüchigkeit Käfürs spielt der Dichter im folgenden Verse an: 
Wenn du mir nicht ein Landzut oder ein Guvernement giebst, so beschenkt mich deine Freigebigkeit, wäh- 
rend dein Vorurtheil mich piündert ?) 
Den Tadel, der dem Käfür wegen seiner Wortbrüchigkeit und seines Verhaltens gegen 
al-Mutanabbi zu Theil kam, wiess er mit folgenden Worten ab: «liebe Leutchen, wie 
könnte ich al-Mutanabbi zum Guvernör machen und einem Manne Vertrauen scheuken, 
der Anspruch auf die Würde eines Propheten neben dem vorzüglichsten der Menschheit, 
Muhammad, gemacht hat!'). 
Nachdem al-Mutanabbi im Sawwäl des Jahres 349 noch eine Qacida zur Ehre Käfürs 
gedichtet, sah er diesen nicht mehr"). Im folgenden Jahre schrieb der Dichter ein 
Schmähgedicht auf Käfür, worin es unter anderem heisst: 
Von wo würde Freigebigkeit zu einem solchen kommen, wie du bist! Wo sind die Schröpfeisen, o Káfür, 
und die Scheere? (d.h. du bist wie der Sehrópfer, welcher ohne diese Instrumente zu keinem Nutzen ist) ®). 
Am folgenden Tage, den 10. Då ’I-hiÿëa 350 verliess al-Mutanabbi insgeheim Ägypten, 
und Käfür versuchte umsonst ihn einzuholen und zurückzubringen 9). Die Schmähgedichte 
über Käfür flossen aber noch reichlich von des Dichters Munde. Ein solches Gedicht 
schiekte al-Mutanabbi in einem Briefe an Käfür, der es ungelesen ins Feuer werfen liess. 
al-Mutanabbis Schmähgedichte werden mit dem Gedächtniss Käfürs verbunden sein, so 
lange die Welt besteht, sagt ein Verfasser 7). 
II. DAS SCHMUCKKRÄNZCHEN DER FUSTÄTENSISCHEN BRAUT. 
6. AHMAD B TABÂTABÀ. 
Arab. Text pp. Fi—o! — al-Musabbihi — al-Qurti. an-Nadim — Jarfima I, p PŸaf — Ibn Hall. n°. oY (nr 
SLANK I, p.114) — Abd "l-Fidà III, p.75 und Anm. 48 — Abû'l-Mah. [16 (Jahr 418) — as-Sujûti I, p. "TY 
— H. Hal IV, p. 281 — Ham-Pussst V, pp. 773f , S6lf. — STRANDMAN n°. 94. 
Der vollständige Name des Ahmad b. Tabätabä war nach al-Musabbihi und 
Abu ’I-Fidä Abü ’l-Qäsim Ahmad. b. Muhammad b. Ismâ‘il ar-Rassi b. al Qäsim ?) b. Ibráhim 
1) Ibn Hall L c., Abü "I-Fidà IT, p 472/, Abü ”I-Mah. Ila, pp. Ponr, Pvi. 
2, Arab. Text p. fv 19, Mutan. Carmina p Sn 
3) Arab. Text p. Tv 20, vgl. Ibn Hall. 1. e, pe SLANE I, p. 104. 
4) Ibn Hall. 1 e, Abü ’l-Mah. IIa, p "MÀ. 
5) Arab. Text p fv, Mutan. Carmina p. Im. 
6) Arab "Text p. Y^, Ibu Hall. l. e. — Nach as-Sajüti hatte Káfür al-Mutanabbi in Verdacht der Herrschaft 
über Aegypten nachzustreben und schickte, als der l'iehter sich aus Aegypten geflüchtet hatte, Leute aus, die ihn 
töteten. Diese Nachricht ist aber gewiss nicht richtig. 
7) al-Halabi 1. c. 
8) Fehlt bei Abû ”l-Fidå 1 c. 
