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Abü ’l-Qûsim Aunügür, den er als den rechtmässigen Herrscher anerkannte. Bei dieser 
Gelegenheit, als Abü 'l-Muzaffar b. Tuÿÿ und andere der höchsten Macht nachstrebten 
und die Uneinigkeit der leitenden Personen für den Bestand der Herrschaft der Ihsiden 
gefährlich zu werden drohte, machte Ibn Tabätabä seinem Gefühl mit folgenden Versen 
Luft: 
Unser Ihsid ist tot, wir befinden uns in einer verwickelten Lage und jede Hand streckt sich aus (nach 
der Macht). (2) Jeder von Euch macht mit Eifer und Gier Ansprüche, aber die Lage verlangt nur 
Eifer. (3) O Ihr Machthabenden, wenn Ihr zur schönen Ordnung nicht zerückkehret, löst sich das 
Perlenband auf. 
Ahmad b. Tabätabä zeichnete sich dem Urtheil al-Musabbihis gemäss durch Grossmuth, 
Adel und vorzügliche dichterische Fähigkeit aus, die sich besonders in asketischer Dich- 
tung und Liebespoesie kundthat. an-Nadim schreibt Ibn Tabätabä folgende vier Werke 
zu (ral Lim US, pri Lac QUES, heil, al CUS und „led „US, von 
denen das zweite auch von Hai Halifa erwähnt wird!) Von den Gedichten Ibn 
Tabätabäs, welche sich ausser bei Ibn Said in Kitäb al-fihrist?) Jatima°) und 
bei Ibn Hallikän finden, mögen folgende Proben hier mitgetheilt werden: 
Bei deinem Glauben, ich beneide die Plejaden, indem ich wegen des Unglücks der Zeit leide. (2) Bleibt 
nicht ihre Vereinigung bestehend, obgleich ihrer sechs sind; ich dagegen bin von dem ich lieb hatte 
getrennt, und doch ist er nur einer. 
* * 
Sollte ich das Trinken unterlassen, so lange der Regen immerhin währt, sein Thau auf den Bäumen ausge- 
breitet ist, (2) die Aste wie vor Freude tanzende Mücken hin und her schwanken und die Rose an 
ihrem Stengel ausgeschlagen sitzt. (3) Nein, denn am Tage des Abschieds von ihr, die mich verlassen, 
ist es mir, als wenn Sand in meine Augen ausgestreut wäre. ; 
+ 
Sie warf mir vor, dass ich das Stelldichein verschlafen; 
Ich sprach: „was willst du mich mit noch mehr Kummer strafen! 
Hör’ den Beweis, wenngleich ich kann mir wohl versprechen, 
dass die Entschuldigung da machst mir zum Verbrechen: 
„ich schlief nicht aus Genuss, ich schlief ja einzig nur, 
damit dein Traumbild käm’, zu hören meinen Schwur# +). 
* * 
Zum Traumbild, das mich besuchte und verschwand, sagte sie: „erzähle mir, wie es ihm geht, nicht weniger 
und nicht mehr!- (2) Es sagte: sich sah ihn vor Durst fast vergehn und sprach: „weine nicht-, und 
er weinte nicht«. (3) Sie sagte: „du hast Recht, Treue in der Liebe ist seine Gewohnheit“. O wie diese 
Worte den Brand in meinem Herzen kühlte. 
* * 
O Vollmond, eile zu mir mit dem Becher — oít kommt das Gute nach der Verzweiflung — (2) und küsse 
nicht meine Hand, denn würdiger als die Hand und der Kopf ist mein Mund. 
Nach al-Qurti und Ibn Hallikän erreichte Ahmad b. Tabátabà das Alter von 64 Jahren, 
dagegen gehen ihre Berichte über sein Sterbejahr aus einander. al-Qurti verlegt Ibn 
Tabâtabâs Tod ins Jahr 352, wührend Ibn Hallikàn und as-Sujüti nach al-Musabbihi 
1) an-Nadim pp. l1, loo, 55, H. Hal. IV, n°. 8429. 
2) an-Nadim p HW. 
3) Jatima Y, pp. F'A—V' T". ; sieh auch Abû ”l-Fidå 1.c., Br. Mus. Add. 19409 und vgl. Haw -Pussst, 1. c. 
4) Nach Ham.-Pursst. V, p. S62. 
