GESCHICHTE DER IHSIDEN UND FUSTÂTENSISCHE BIOGRAPHIEN. 91 
Wer seine grauen Ilaare durch Färbemittel zu verheimlichen sucht, hört nicht auf verdächtig zu sein. (2) 
Denn nimm an, dass der Jasmin der grauen Haare wieder zum Veilchen wird, wird auch die Gestalt 
die Geschmeidigkeit des Blumenstiels wieder erhalten ? 
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Schon schimmern graue Haare an deinen Schläfen und abgenutzt wegen deines Alters ist das Schwert; (2) 
darum sei dem Rufer der Gottesfurcht gehorsam, bevor der dich ruft, dem du nicht mehr Antwort 
geben kannst. 
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Nachdem die Wüstenschiffe mit dem Winde des Abschiedsschmerzes in die See der Luftspiegelung abgefahren, 
(2) lief mein Blick hinter ihnen, bis er zwischen den Wellen der Gebirge scheiterte. 
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Den Silber seiner Wange machte ich durch meinen Tadel verschwinden und zerstreute durch meine Anrede 
die Perlen seiner Thränen. (2) Zum Lager einer Gazelle machte ich mein Herz und verstand kein anderes 
Wild als sie zu jagen, bis sie Rechenschaft von mir verlangte (3) und stolz vor mir herhing, die 
Schleppe nach sich ziehend, sich brüstend und sich selbst bewundernd. (4) Da schwur ich, dass ich, 
wenn ich mich ihrer Wange bemächtige, ihren Wein mit Schaum besetzen (= eifrig küssen) werde. 
* 
Wir sind Leute, deren Gesicht ihr Mond ist, wenn eine Staubwolke die Nacht verfinstert, (2) und welche 
ihren Beistand von dem Nachbarn nicht abwenden — es sei denn dass die Zeit gegen uns gerecht ist 
oder ungerecht. (3) Wer uns zur Hilfe ruft, ruft zur Hilfe Löwen, und wer uns um eine Wolthat 
bittet, bittet Meere. 
9. ABÜ IBRÄHIM AL-HUSAIN B. IBRÂHÎM B. AHMAD AK-RASSÍ. 
Arab. Text p. Ad — al-Qurti. Jazíma I, p. Pl". f. — Haw-Puresr. V, p. 863. 
Abt Ibrähim !) al-H usain ar-Rassi war ein Sohn des von at-Ta'libi?) genann- 
ten Abü Ismâïl Ibráhim b. Ahmad ar-Rassi und folglich ein Enkel des oben behan- 
delten Ahmad b. Tabätabä. Ibn Saïd sagt, dass er in al-Qurtis Geschichte Ägyptens 
einen Mann, welcher mit erhabener Fähigkeit grosse Demuth vereinigte, durch folgende 
Verse des Husain ar-Rassi charakterisirt gefunden habe: 
Sie war nieht hochmüthig, obgleich sie den Menschen an Güte überlegen war und obgleich ein Mensch wie 
sie berechtigt ist, hochmüthig zu sein. 
Mit diesen Worten al-Husains will somit Ibn Said ihren Urheber selbst charakterisiren. 
Nach al-Qurti verkehrte Tamim b. al-Mu'izz viel mit al-Husain ar-Rassi und pflegte 
sich in seinen Gärten mit ihm mittels poetischer Wettkämpfe zu unterhalten. al-Flusain 
wünschte diejenigen von seinen Gedichten, welche sich in dieser Weise bei Tamim b. 
al-Mu'izz angesammelt hatten, zu erhalten und schickte, weil er zur Zeit verhindert war 
Tamim persónlich zu besuchen, an ihn folgende Verse: 
Ich bin ein Gläubiger, und der Gläubiger verlangt Bezahlung, der Schuldner mag reich oder arm sein. (2) 
Mein Herr, ich rufe dich an als einen, der den Gläubiger an dasjenige von seinen Versprechen erinnert, 
woran — wie dieser fürchtete — jener ihn nicht erinnern würde, (3) an Verse, gleich als ob die 
Herzen aller Menschen ihrer wegen sich vereinigt hätten, und ihr Streben wäre bekannt zu werden, 
(4) an Worte, gleich als ob die Sängerinnen sie ausgesprochen und aus ihnen Perlen an ihre Ilals- 
ketten angereiht hätten (5) Sie sind ein neugpflanzter Garten, der, bald dunkelgrün, bald roth oder 
gelb, dir Nutzen schenkt. 
1) In Jatima l.c.: Abü ‘Abdalläh. 
2 Jatima l.c. 
