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Hierauf erwiederte Tamim b. al-Mu'izz mit folgenden Versen: 
Deine Beredtsamkeit hat das erstaunliche und noch mehr erreicht, und in der Litteratur hast du deine Worte 
Perlen ähnlich aneinander schön gereiht (2), und Verse hast du gemacht, so dass du beinahe jedem, 
der unter den Menschen Gedichte webt, untersagtest, Verse zu machen. 
Weil dieser Tamim b. al-Mu‘izz mit Abü “Ali Tamim'!), dem Sohne des Chalifen al- 
Mu'izz, der nach Ibn Hallikän, im Jahre 337 geboren, im Jahre 374 starb, wohl identisch 
ist, so gehört folglich sein Zeitgenosse al-Fusain ar-Rassi ins 4te Jahrhundert n. H. 
10. ZUBDA AL-"ALAWi AL-HUSAINI AZ-ZAINABI. 
Arab. Text pp. ^o—^1 — al-Bâharzi, Kiféb ad-dumja. 
Ibn Said fand in einigen Heften, welche an-Na&m ar-Rihänt?) ihm geliehen hatte, 
folgende dem ‘Aliden az-Zainabi gen. Zubda?) zugeschriebene Verse, welche dieser 
verfasst haben soll, als man ihn wegen seines langen Aufenthalts in Fustät tadelte: 
In Fustät bleibe ich und wohne — lass den Tadler schimpfen — (2). Wie viele Reiser des Muskatbaumes 
giebt es nicht darin, die früh am Tagesanbruch erschienen! (2) Nein, Aegypten verlasse ich nicht, und 
die Erklärung brauche ich nicht zu geben. 
Unserem Dichter werden auch folgende zwei Doppelverse beigelegt; 
O du, der du die Trennung von mir lang machest, wann wird der Tag des Beisammenseins kommen? 
(2) Beschleunige meine Erlösung durch die Begegnung, denn in der Hand des Todes bin ich! 
Und volgende Verse, die Ibn Said nachher auch in Kitåb ad-dumja von al-Bäharzi fand: 
Ich hörte nicht auf den Wein zu trinken, während der Krug als dritter und der Vollmond, so gelb als 
as-surar, als vierter dabei waren, (2) bis der Morgen aus dem Glanze seines Frühlichtschimmers hervor- 
brach, während die Nacht noch an den Schläfen und den Vorderlocken verweilte. 
Nähere Nachrichten über Zubda fehlen. 
11. IBN GIDÅR. 
Arab. Text p. ^| — al-Qurti. 
Nach al-Qurti war Ibn Gidár*) innig befreundet mit A bbás b. Ahmad b. Tülün, 
welcher, als dieser im Jahre 265 sich gegen seinen Vater empörte°), Ibn Gidár zu seinem 
Vezier machte. Ibn Gidár flüchtete sich mit seinem Freunde und Herrn nach Barqa und 
wurde, nachdem “Abbäs von seinem Vater besiegt und gefangen genommen worden, in 
grausamer Weise getötet. al-Qurti fügt hinzu, dass “Abbäs, als er im Begriffe war, seinem 
1) Vgl. Ibn Hall. n? WP, as-Sujûti I, p. PPP" (wo als Tamims Sterbejahr 868 wohl nur verschrieben ist für 
368), Jàgüt IV, p. ^lo, Jatima I, p. PFv f, Ham.-Purosr. V, pp. 776, 871, B&ROCKELMANN I, p. 91, etc. 
2) Vgl. oben p. 15. 
3) Es fragt sich, ob unser az-Zainabi gen. Zubda nicht mit dem von Ibn al-Atir X, p. J.A, Abû ^I-Fidà IT, 
p.267 (Hax.-Puresr. VI p.84) genannten Oberhaupte der Familie HåSim Abü Nagr-az-Zainabi (+ 479) identisch ist. 
4) Der Name (‘alam) Ibn Gidárs scheint nach Ibn Dája (VOLLERS p. 9^17) Ga'far gewesen. 
5) Vgl. Ibn al-Atir VII, p. V) f, Abû "l-Mah. Ila, p. F3, Wzr II, p. 429 etc. 
