GESCHICHTE DER IHSIDEN UND FUSTÄTENSISCHE BIOGRAPHIEN. 101 
Hilfet,. hilfet, o Ihr edle Leute! Ihr seid Flüsse (der Freigebigkeit) und wir sind die (zu füllenden) Ka- 
näle. (2) Die Wohlthat ist gut zur Zeit der Noth, nicht wenn die Preise billig sind. 
Diese Worte wurden von den Nachbaren gehört und zwar mit dem Erfolge, dass 
Mançür am folgenden Morgen vor seinem Hause hundert Trachten Weizen fand !). 
Über das Verhältniss Mancürs mit dem Richter Abü “Ubaidalläh ?) wird folgendes 
erzählt. Abü "Ubaidallàh schätzte Mancür sehr hoch und pflegte sich mit ihm einen Abend 
wöchentlich zu besprechen. Bei einer Sitzung kam die Rede auf eine gewisse Säfiitische 
Regel, der gemäss eine schwangere Frau, die durch drei Erklürungen geschieden wor- 
den, Unterhalt bekommen muss. Abü “Ubaiddalläh bemerkte, dass nach der Ansicht einiger 
eine Frau, die durch drei Erklürungen geschieden worden, zum Unterhalte nicht berech- 
tigt sei, indem sie nur nach der ersten und zweiten Erklärung dazu die Berechtigung 
habe. Dies verneinte Mancür und behauptete, dass wer dieser Ansicht huldigte kein 
Rechtgläubiger sei, worauf er die Sitzung verliess. Bei einer erneuten Sitzung wurde der 
Versuch gemacht, die Frage aufzuerklären, aber mit so schlechtem Erfolge, dass die beiden 
Gelehrten als bittere Feinde sich von einander trennten, indem der eine den anderen 
der Lüge beschuldigte. Der Streit verbreitete sich dann auch ausserhalb der Gesellschaft 
der Gelehrten und rief solche Erbitterung gegen Mancür hervor, dass der damalige Statt- 
halter von Agypten, Dukà (303—307), mit Soldaten und anderen Leuten Mancür zu ver- 
theidigen genöthigt war, während eine andere Partei mit Abü “Ubaidalläh hielt. Als nun 
Muhammad b. ar-Rabi° al.Gizi zeugte, dass er Mancür eine gewisse heterodoxe Ansicht 
habe aussprechen hören, erklärte Abü “Ubaidalläh, dass wenn ein zweiter Zeuge ein 
ähnliches Zeugniss ablege, er Mancür enthaupten lassen würde. Dies erschreekte Mancür 
dermassen, dass er im Gumädä I 306 ?*) starb. Die Leute warfen nun dem Richter Abü 
"Ubaidallàh offen vor, er habe Mancür getötet, und schimpften und schmähten ihn, so 
dass er das mit Mançür Geschehene bereute. Die Stimmung war so erregt, dass mit 
Sehwertern und Messern bewaffnete Leute die Todenbahre Mancürs umgaben, und aus 
Furcht unterliess es Abü “Ubaidalläh der Leichenbestattung beizuwohnen, bei welcher 
unter vielen anderen Vornehmen der Statthalter Dukä, der Steuereintreiber (Ali) Ibn 
Bastám *), al-Hasan b. “Ali az-Zaidi, Abü Ibrähim ar-Rassi *) und Abü Bakr Ibn al- 
Haddäd *) anwesend waren. 
Auf seinem Sterbebette soll Mancür gesagt haben: 
Ich sterbe, und dumme Leute, in dem Schlaf der Nachlässigkeit versunken, freuen sich, (2) gleich als ob 
der Sterbetag nur für mich bestimmt wäre und es keinen Termin für die Schadenfrohen gübe. 
Als Abû Ubaidalläh diese Verse gehört, schwieg er eine Weile; dann sagte er: 
Lass ihn sterben einen Tag vor uns, wir werden doch am Tage der Auferstehung die Leute (der Bevorzu- 
gung) sein(2). Ja, wir haben uns gefreut und Schadenfreude empfunden, aber kein Tadel trifit den 
Schadenfrohen 7). 
1) Ibn Hallikän Le. 
2) Vgl. oben p. 25 Anm. 6. 
3) Im arab. Text: 304 mit der Bemerkung, dass das Sterbejahr Mancürs nach Ibn Zülàqs Quxdit 306 war. 
4) Vgl. oben p. 23. 
5) Vgl. oben p. 91. 6) Vgl. oben p. 60 Anm. 1. 7) Bei Ibn Hall. Le. 
