GESCHICHTE DER IHSIDEN UND FUSTÂTENSISCHE BIOGRAPHIEN. 103 
wohnt!(6) Wenn du Lösegeld angenommen hättest, so hätte ich fürwahr den losgekauft, dessentwegen 
meine Knochen zerbrochen sind, während seine im Staube modern. (7) O du, der du mich tadelst, 
wenn du mich wegen eines so unerwarteten Unglücks trauern siehst, warum tadelst du? (8) Meinen 
Vater habe ich verloren, und welche Verwaistheit ist schmerzlicher, als die Eltern in der Jugend zu 
verlieren. 
Im Sawwäl 414 starb die Frau al-Musabbihis, die Mutter seines Sohnes Abü ’l-Hasan 
“Alt, und al-Musabbihi verfasste auf sie zwei Trauergedichte, aus welchen folgende Verse 
als Probe mitgetheilt werden: 
Auf dem Pfade Gottes ist ein Herz zerbrochen, und das Unglück hat die Thränenquellen meiner Augen 
geleert. (2) Wie kann ich das Leiden mit Geduld ertragen, wenn im Grabe wohnt die ich liebe? © 
Gott, wie gross, wie schmerzlich ist mein Kummer! (3) Ach, wenn ich doch vor ihr in den Tod vor- 
ausgeschickt worden wäre oder wenn doch der Tod uns beide zusammen entrissen hätte! 
Ausser obigen Daten wissen wir wenig über das Leben al-Musabbihis. Nach Ibn Hal- 
likän trug er immer Militärtracht, trat im Jahre 398 (1007/8) in den Dienst al-Häkims 
(386—411) und wurde, nachdem er Guvernör über al-Qais und al-Bahnasä in Oberägypten 
gewesen, zum Direktor des diw@n at-tartib (Besoldungsbureau) ernannt. Er starb im Rabi" 
II 420 (April—Mai 1029) !). 
al-Musabbihi war ein ausserordentlich talentvoller und gelehrter Mann, der sein 
reiches und vielseitiges Wissen in dreissig Werken niederlegte, die im Ganzen 39,100 
Blätter ausgemacht haben sollen. Leider scheinen fast alle diese Werke verloren gegan- 
gen zu sein, und nur durch hier und da zerstreute Citate und durch die den Titeln bei- 
gefügten kurzen Bemerkungen können wir uns eine Vorstellung über ihren Inhalt machen. 
Folgendes Verzeichniss Ibn Saids über die Werke al-Musabbihis ist das vollständigste, 
das wir kennen: 1) Kitäb muhtär al-agün? „Auswahl aus Kitäb al-agáni» ?), 2) Kitáb 
at-talwih wat-tagrih fi mani air *) «über metonymische und direkte Darstellung der 
Gedanken in der Poesie», 1000 Blätter, 3) Kitäb al-garag waë-Xarag *) «das Buch des 
Ertrinkens und Erstickens über Leute, welche durch Ertrinken oder Ersticken den Tod 
gefunden», 200 Blätter, 4) Kitäb ar-rah wal-irtijäh”) «das Buch des Weines und der 
Heiterkeit», enthaltend Beschreibungen des Weines, der für den Wein nöthigen Geräthe, 
der Trinkgelage und der für den Wein geeigneten Zeiten nebst Nachrichten über Blumen, 
Kräuter, Früchte, Bäume und Meinungen, die in Beziehung zu dem Weintrinken gesetzt 
werden, 1500 Blätter, 5) Kitäb at-ta'dm wal-idâm ") «das Buch der Speise und der Zukost», 
worin die verschiedenen Speisen, welche auf den Speisetisch gebracht werden, beschrieben 
sind, 1500 Blätter 7), 6) Kitäb darak al-bugja ®) «das Erlangen des Wunsches», eine Be- 
schreibung der Religionen und frommen Werke, nebst Nachriehten über Könige, Propheten 
1) Ibn Hall. l.c. 
2) Vgl. Hagïi Hal. I, 980. Bei Ibn Hall. Lgailæes LEN Lise. 
3) Vgl. Ibn Hall. Bei as-Sujûti Le. und H. Hal. TI, 3580: Ai (I) ^ eyes e». 
4) Vgl. H. Hal. V, 10350. Bei Ibn Hall. Le.: Be && cob gr 3 $ zx. ux C$. 
5) Vgl. Ibn Hall. Le, H. Hal. V, 10127. 
6) Vgl. Ibn Hall. Le, H. Hal. V, 10277. 
7) Nach Ibn Hall. l.c. 1000 Blätter. 
8) Vgl. Ibn Hall. lc. H. Hal. III, 5049. 
