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das Wissen und die Enthaltsamkeit» !) die grosse Berümtheit gewonnen hat. Er war im 
Jahre 360/971 geboren und starb in Buchara im Jahre 400 oder 401 (1009/1011). 
31. ABÜ HURAIRA AHMAD B. ABÍ ’L-‘ICÀM. 
Arab. Text p. hf. Jafíma I, p. PY, —PY — al-Magrizi IT, pp. 0), Oct £. 
Abt Huraira Ahmad b. “Abdalläh ?) b. Abt "L^Igám ?) gehörte zu den Dichtern al-Ihsids 
und zeichnete sich durch sonderbare und unverschämte Gedichte sowie durch seine Aus- 
dauer im Trinken aus. Ibn Said theilt ein gotteslästerliches Gedicht von Abü Huraira 
mit, in welchem er ein Trinkgelag beschreibt. Andere Proben seiner Dichtung finden 
sich in Jatima und bei al-Magrizi. 
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32. "Ani B. JÜNUS AL-MUNAGGIM AL-MICRi. 
Arab. Text p. pe al-Hucuri, Ki//b annárain. Jatima I p. PETS Hallikån n°. PA — pz SLANE II, p. 
365 f. — as-Sujüti I, p. fal fes HASÿi Halifa passim. — van Dick p. Fo — BROCKELMANN p. 224. 
Ibn Said hat sehr wenig über den ägyptischen Astronomen “Ali b. Jünus mitzutheilen. 
Er spricht nur die Vermuthung aus, dass er dem vierten Jahrhundert angehöre, und 
eitirt zwei Verse, welche in Kitäab an-nürain, einem Werke des Verfassers von Zahr 
al-ádáb (al-Hucuri), Ibn Jünus zugeschrieben werden. Aus Ibn Hallikän und anderen 
Werken erfahren wir dagegen Genaueres über ihn. Abü ’l-Hasan “Ali b. “Abdarrahmän 
b. Ahmad b. Jünus b. “Abdala’lä ac-Cadafi war der Sohn des bekannten Geschichts- 
schreiber Ibn Jünus. Er hatte die Astronomie zur Aufgabe seines Lebens gemacht und 
erfreute sich als Astronom und Astrolog grossen Ansehens. Unter seinen Werken ist am 
berühmtesten az-Zig al-Häkimi «die Häkimitischen Tafeln», eine Arbeit in vier Bänden, 
welche er auf Veranlassung des ägyptischen Chalifen al-Häkim verfasste. *) Astronomi- 
schen bez. astrologischen Inhalts sind auch Kitäb bulug al-umnija fimä jata allag bituln“ 
aë-Sirà al-jamänija, Kit@b al-gaib und Kitáb fihi ?ssamt, welche noch erhalten sind *). 
Ähnlichen Inhalts waren endlich drei, wie es scheint, verlorengegangene Werke, deren 
Titel Häsgi Halifa giebt: Kitäb an-nairüz wal-mihragán?) «über das Frühlings und 
Herbstäquinoctium», Kitåb fad@il Sahr Ramadän ‘) «die Vorzüge des Monats Ramadän» 
und Kitåb al-lafz al-muhit binaqd må lafaza bihi al-lagit 7) «die Auflösung des vom 
Findlinge gesagten». 
1) Al» led! à rm SAMA, H. Hal IV, n°. 9450, kommentirt von Dü’n-nün b. Ahmad as- 
Sarmári (+ 677) und as-Sajjid ‘Abdalläh gen. Nugrahkär, ins Persische übersetzt von Badraddin al-Gâÿarmi, 
deutsch von Ham.-Purasr. l.c., herausgeg. von CrEM. Jos. Davıp in WI! RAS pp. 23—32 Mosul 1863, sieh 
Erus I, pp. 252, 476. Vgl. nunmehr auch BROCKELMANN I, p. 251. 
2) Jatíma 1. c. 
3) So im Verzeichniss und in .Jaföma; im Arab. Text: „Las co: bei al-Magrizi „ale cel cl . 
4) Für Bearbeitungen und Handschriften dieser Werke sieh die Litteraturangaben bei BROCKELMANN p. 224. 
5) H. Hal. V 10594. 
6) Ibid. IV 9129. 7) Ibid. V 11154, vgl. IV p. 415. 
