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liche Bekanntschaft Ibn Said machte. Was Ibn Muhalhal an Gedichten auswendig wusste, 
waren lauter wundervolle Lieder, denen man, wie Ibn Sa'id sagt, die grösste Bewunderung 
schenken muss. Oft forderte Ibn Said ihn auf, seine eigenen Gedichte vorzutragen, aber 
der Dichter recitirte nur was er von den Gedichten anderer auswendig wusste, weil er 
zu bescheiden war, etwas sich selbst zuzuschreiben, und doch waren seine Gedichte in 
keiner Weise mangelhaft, wie die folgenden Verse beweisen: 
Ich liebe ihn, wie der Mond die Nacht seines Vollseins liebt, und er ist der Vollmond, aber für mich doch 
immer im Abnehmen. (2) Unrecht thut ihm wer seine Freundschaft gar nicht begehrt, ausgeschlossen 
aber ist der, welcher liebestoll sich nach ihm sehnt: (3) wie die Schneide des Schwertes ohne Schmuck 
bleibt, während der Schwertknauf ohne es zu wollen immer mit Schmuck geziert wird. [ 
36. AL-MUKARRAM B. NAQQAS AS-SIKA. 
Arab. Text p. h^. 
Wie al-Imád as-Silimäsi !) mittheilte, war al-Mukarram ein fustätensischer Dichter des 
siebenten Jahrhunderts. al-Imád reeitirte die folgenden Verse von as-Sika: 
Betrachte den Mohn auf der Wiese: er ist wie Stechnadeln beim Berühren des Windes, (2) und die Thau- 
tropfen liegen in seinen Nadelbüchsen, wie wenn man die schöngereihten Perlen einer Perlenschnur 
zerstreut hütte. 
37. CALAMADDÍN B. AL-MURA(CCIC. 
Arab. Text pp. A , 
Abü ’]-Mahäsin Jüsuf b. Abdal'aziz b. Ibráhim al-Hamdäni, bekannt unter dem Namen 
“Alamaddin b. al-Muraceic, war einer der vorzüglichsten und berühmtesten Dich- 
ter Fustáts. Er starb in Halab im Jahre 638 (1240,41). Die Leiche blieb drei Tage 
unbeerdigt in seiner Wohnung, und man vermuthet, dass sein Diener, der, einige Bücher 
seines Herrn mitnehmend, entwichen war, ihn erwürgt habe. 
Unter den ausgewählten Gedichten *Alamaddins, welche Ibn Saïd mittheilt, merkt 
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man Lobgedichte auf Kamäladdin b. Abi Griráda, dessen Sohn Magdaddin und auf Gäbir 
b. *Abbás und den Richter von Halab, Zainaddin b. al-Ustád. Im folgenden Gedichte 
spielt “Alamaddin auf zwei Verse in Imrulqais Mu‘allaga an und predigt die Lehre 
variatio delectat: 
Wechsle ab, denn in der Abwechslung bestehen die Genüsse der Liebe, und geh zu jeder klaren Tränke, 
aber bleibe nicht bei dem Tränkort stehen! (2) Wenn dein Geliebter dich verlässt, verlasse die Sehn- 
sucht nach ihm und vergiesse keine Thränen über den Abreisenden (3) und lasse keine Liebesschmerzen 
im Hause der Verlassenheit wohnen und gedenke nicht des Geliebten, der weit entfernt von dir ist! (4) 
Sei ein Herr, wenn Liebe unumgünglich ist: ernenne zum Geliebten und entsetze wen du willst! (5) 
Die Liebe ist genau wie die Neuigkeit: die letzte Liebe lóscht die Erscheinung der vorigen aus. (6) 
Und horche nicht auf das Wort Imrulgais’, denn irregeführt wird fürwahr wer sich von einem irre- 
führenden leiten lässt. (Er sagt:) (7) “Es giebt keine Sänfte ausser der Sänfte ‘Unaizas und keine 
Wohnung, wenn sie nicht die Wohnung Gul&uls ist.» (8) Im Gegentheil: auf der Erde giebt es mehrere 
Geliebte und mehrere Wohnungen; darum weine nicht über die Erinnerung des Geliebten und seine 
Wohnung! 
1) Vgl. oben p. 16 
