Nr. 24. Centralblatt für Physiologie. 797 
längere Zeit festzuhalten, ohne dass sie keine bemerkbare Aenderung 
ihres Inhaltes erleidet; versucht man es, eine solche festzuhalten, so 
treten in ihrer Deutlichkeit regelmässige Schwankungen ein, bis sie 
in eine andere übergeht, z. B. in die Vorstellungen ihrer Einzelheiten. 
Die Erscheinung ist der Ausdruck rascher Ermüdung der Rindenorgane. 
Das Wachrufen der Vorstellungen durch Worte geschieht dureh die 
Reihenfolge, die Succession der Laute; z. B. bei dem Hervorrufen der 
Vorstellung „Peterskirche’” durch Aussprache des Wortes „Peters- 
kirche”, die Gehörseindrücke, die den einzelnen Lauten entsprechen, 
stehen nieht mit den Rindenbahnen in Verwandtschaft, welche beim 
Anblick der Peterskirche in Erregung gerathen, dieselben Laute 
kommen in verschiedenen Worten vor. Es kann also nur die Reihen- 
folge der Laute die Vorstellung wachrufen, dieses beruht darauf, dass 
die hervorgerufenen Erregungen im Centralorgan nicht sofort ver- 
schwinden, sondern einige Zeit hindurch andauern. Wenn durch das 
Wort Kirsche die Vorstellung einer Kirsche wachgerufen wird, so 
werden zuerst durch den Laut K die Bahnen der Vorstellungen jener 
Objeete, deren Bezeichnungen mit K beginnen, in Erregung gerathen; 
durch den sofort folgenden Laut I werden die beiden Gebieten 
gemeinsamen Vorstellungen stärker als alle übrigen hervortreten, durch 
den folgenden Laut R wird die Zahl der gemeinsamen Vorstellungen, 
welche am stärksten erregt sind, noch mehr eingeschränkt, bis endlich 
am Schlusse des Wortes die Vorstellung der Kirsche als stärkste 
allein übrig bleibt. Durch die Aufeinanderfolge der Laute hat also 
eine Auswahl und so die Hervorrufung der bestimmten Vorstellung 
stattgefunden. Die Vorstellung des Wortes Kirsche ist natürlich ein 
für sich bestehender Erregungscomplex, der von dem der Vorstellung 
des Objeetes verschieden und sehr complieirt ist. Es sind dabei 
Rindenbahnen betheiligt, die dem Gesichtssinn, dem Gehörssinn nahe- 
stehen, ferner solche, welche beim Aussprechen des Wortes, ferner 
beim Schreiben desselben mitbetheiligt sind. Bezüglich der akustischen 
Wortvorstellung ist zu bemerken, dass sie, wenn sie verschwunden 
ist, nieht ohneweiters, sondern nur mit Hilfe der motorischen Wort- 
vorstellung wieder in das Bewusstsein gerufen werden kann. 
Die Erscheinungen der Intelligenz bilden den Inhalt des letzten 
Capitels. Die Denkformen Begriff, Urtheil und Schluss kommen in 
folgender Weise zu Stande. Ist der Unterschied zweier ungleicher Vor- 
stellungen vom Bewusstsein erfasst, so ist das geschehen, was als 
Urtheilsfällung bezeichnet wird, ob das Urtheil in Worte gekleidet 
wird oder nicht. Ein Urtheil ist schon gefällt, wenn als Unterschied 
zwischen dem Lindenbaum und dem Kastanienbaum gefunden worden 
ist, dass der erstere herzförmige und der letztere gefingerte Blätter 
hat. In Worten würde das Urtheil lauten: Der Kastanienbaum hat 
gefingerte Blätter. Die Urtheile entstehen aber auch auf einem zweiten 
Wege, indem die Aufmerksamkeit den einzeluen Bestandtheilen des 
Vorstellungs-Erregungseomplexes zugewendet wird, z. B. das Urtheil 
der Mensch A hat zwei Beine; bei diesem Urtheile spielen Differenzen 
mindestens eine geringe Rolle. Ein Begriff entsteht, wenn die 
mehreren Vorstellungen gemeinsamen Rindenvorgänge erkannt werden; 
so sind den Vorstellungen des Pappel-, Birn-, Ahornbaumes u. s. w. 
