Zur Frage von den geschlechtsbildenden Ursachen. 215 
Selbstbestäubung hier keinerlei schädliche Folgen hat; es ist das 
um so weniger auffallend, als ja viele Pflanzen — die Kleisto- 
gamen — direkt auf Selbstbestäubung angewiesen sind; bei 
Oryza cladestina sind sogar im allgemeinen nur die kleistogamen 
Blüten fruchtbar, die offenen dagegen nicht. 
I. 
In dem vorigen Teile wurde im wesentlichen von dem 
Geschlechtsverhältnis gehandelt. Selbst die genaue Er- 
kenntnis des Einflusses des Zustandes der Zeugenden im Augen- 
blicke des Zeugungsaktes auf das “Geschlechtsverhältnis wäre 
natürlicherweise nicht imstande, uns über die geschlechts- 
bestimmenden Ursachen oder die Geschlechtsbildung auf- 
zuklären. Vielmehr wird man meiner Auffassung nach, wenn 
es einmal dem Forschergeist gelungen sein wird, die Ursachen 
der Geschlechtsdifferenzierung ontogenetisch zu erkennen, die 
bezüglich des Geschlechtsverhältnisses ermittelten Tatsachen auf 
Grund der Erkenntnis der Geschlechtsbildung zu erklären sich 
bemühen müssen. 
In den folgenden Teilen wird vornehmlich von der Ge- 
schlechtsbildung gehandelt. 
Dieser zweite Teil bespricht die bisherigen experimentellen 
Resultate. 
2 In beiden organischen Reichen herrschen Männlichkeit und 
Weiblichkeit. Dieser Dualismus ist bei den relativ wenigen 
Phanerogamen, bei welchen männliche und weibliche Individuen 
vorkommen, in der äusseren Erscheinung ausgeprägt. Wie es 
bei dem Menschen und den meisten Tieren die Regel ist, sind 
auch bei diesen (diöcischen) Pflanzen beiderlei Individuen äusser- 
lich durch das Vorhandensein sogenannter sekundärer Geschlechts- 
charaktere — z.B. die Art der Belaubung, des Wuchses — 
unterschieden. Auch die Einzelheiten der .als Befruchtung 
bezeichneten mit dem Mikroskope eingehend beobachteten Ver- 
einigung der männlichen und der weiblichen Geschlechtszelle 
stimmen — von mehr untergeordneten Abweichungen und Einzel- 
heiten abgesehen — bei Tier und Pflanze in hohem Grade 
überein. Auf Grund dieser Tatsachen sind wir berechtigt, zu 
fragen, ob nicht in der Frage nach der Differenzierung des 
Geschlechts eine gewisse Übereinstimmung der ursächlichen 
