Zur Kenntnis der fovea und fistula sacrococcygea s. caudalis etc. 183 



Schwanzes verwandt und infolgedessen sind seine Untersuchungen 

 hierüber nicht entscheidend. Um so grösseres Interesse bean- 

 spruchen dafür seine Untersuchungen über die genealogische 

 Stellung der Wirbelsäule des Menschen für uns in Bezug auf die 

 Kaudal Wirbel. Seine, auf vergleichend anatomischem Wege 

 gefundenen Resultate sucht er dabei aus der Embryologie im 

 Sinne der Descendenztheorie zu interpretieren; 



„denn da letztere (Ontogenie) als eine kurze Rekapitulation 

 der Geschichte der Art angesehen werden darf, so ist die 

 aus der Vergleichung gewonnene Anschauung über die 

 Geschichte des untersuchten Teils aus den Tatsachen der 

 embryonalen Entwicklung zu bestätigen und sicherer zu 

 begründen ^'^ . . . 



Und so hat denn seine vergleichend anatomische Studie 

 über die Kaudalwirbel ergeben, dass dieselben beim Menschen 

 eine dreifache Metamorphose durchgemacht haben; ursprünglich 

 waren sie Dorsalwirbel, dann wurden sie Lumbalwirbel und 

 später bekamen sie sakralen Charakter, bis schliesslich auch 

 dieser durch ein proximales Aufwärtsrücken des Sacrums ihnen 

 genommen wurde und sie zu ihrer jetzigen Stellung reduziert 

 wurden. Der Schluss hieraus für die menschliche Embryologie 

 des Schwanzes liegt nahe : es ist alsdann ein durch Kaudalwirbel 

 bedingter Vorsprung des Körpers nicht als ein wirklicher 

 (genealogischer) Schwanz zu betrachten. Eine Bestätigung glaubt 

 Rosenberg auch aus der Embryologie gefunden zu haben, wir 

 wollen im Einzelnen nicht näher darauf eingehen, sondern nur 

 kurz die äusserst treffende Widerlegung Keibels (s. Lit. 19) 

 hier anführen, welcher meint, dass man beim Menschen dann 

 ebensowenig von einem wahren Sacrum reden dürfe. Man könnte 

 vielleicht noch hinzufügen, dass dann auch wohl für die wenigsten 

 Kaudalwirbel von Tierschwänzen sich der wahre Kaudalcharakter 

 in Ros'enbergs Sinne nachweisen Hesse. 



War somit auf Grund der ersten morphologischen Untersuchung 

 dem Schwanz menschlicher Föten die Bedeutung eines wahren, 

 echten Schwanzes aberkannt worden, so ist Ecker (1880, s. Lit. 5.) 

 der Erste, der für die Annahme der Bezeichnung Schwanz 

 Wiedereintritt : 



„In der That ist ja auch der menschliche Embryo ge- 

 schwänzt, das heisst, er besitzt einen schwanzförmigen 



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