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hirne ein eigener Stoff abgesondert werde, der den Organen 
durch die Nerven zugeleitet, deren Bildung und Wachsthum 
bedinge. In dieser Hinsicht wird Gehirn und Nervensystem, 
auch seiner organischen Darstellung nach, mit den Zeugungs- 
organen parallelisirt, die für die Erhaltung der Gattung das 
seien, was das Nervensystem für den individuellen Organismus. 
Dass die Physiologie nach dem jetzigen Stande unserer Er- 
kenntniss der Verbindung zwischen Gehirn und Seelenthäligkeit, 
keinesweges, wie man gewöhnlich glaube, dem Materialismus 
huldige, sondern gerade als dessen Gegnerin auflrete, ist der 
Inhalt einer Rede. welche Volkmann an dem Namenstage 
der Kaiserin von Russland in Dorpat gehalten hat. Nachdem 
er nämlich die Thatsachen der vergleichenden Anatomie, der 
Entwicklungsgeschichte und Pathologie durchgegangen ‚ welche 
die vollkommene Uebereinstimmung der Entwicklung und In- 
tegrität der Scelenthätigkeiten mit der Entwicklung und Inte- 
grität des Gehirnes durthun, nachdem er ferner die Fälle, wel- 
che eine Theilbarkeit der Seele zu beweisen scheinen, namhaft 
gemacht, und endlich auch die theoretische Beweisführung des 
Materialismus in seiner Untersuchung des Verhältnisses von 
Kraft und Materie erörtert hat, sucht er zu zeigen, wie erstens 
jenen Thatsachen der vergleichenden Anatomie und Pathologie 
so viele andere, die Unabhängigkeit der Scelenthätigkeit von 
der Entwicklung und Integrität des Gehirnes beweisende, ent- 
gegenstehen, dass aus beiden keine irgend sichere Folgen ge- 
zogen werden können. Die Theilbarkeit der Seele bei der Thei- 
lung eines Thieres oder bei der Zeugung ist aber nur scheinbar, 
denn sie ist mit keiner Verminderung der Kraft verbunden. Das 
Räsonnement des Materialismus über Untrennbarkeit von Kraft 
und Materie ist falsch, weil sie eben nach obigem nicht für 
Körper und Seele bewiesen ist. Ausserdem characterisire die 
Spontaneität der Seele dieselbe auch noch als eine so besondere 
Kraft, dass für sie nieht einmal das gelten könne, was sonst 
-für andere Kräfte und Materien gelte. Wenn daher gleich die 
Physiologie nicht die Immaterialität der Seele beweisen kann, 
so beweiset sie doch wenigstens das Lückenhafte des Materia- 
lismus, und lässt daher anderen Forschungen Spielraum. 
Die geringe Empfindlichkeit des Gehirns gegen mechanische 
Reizungen scheint eine Beobachtung von Robert zu beweisen, 
der bei einer Kopfverletzung. mit einer Sonde in verschiedenen 
Richtungen in den grossen Hemisphären herumgefahren sein 
will, olıne dass der Patient, der bei vollkommener Besinnung 
war und ganz hergestellt wurde, irgend Schmerz dabei halte. 
The Lancet 1839. Jan. Fror. N. Not. No. 212. 
Ueber die Fortdauer des Bewusstseins in dem Kopfe eines 
Enlhauptelen haben Ref. und Heermann unmittelbar nach 
