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die Vorstellungen von Bewegung selbst wieder von denen des 
Raumes abhängig sind, so müssen gegenwärtig.auch unsre Vor- 
stellungen vom Raume und die Art, wie sie sich bilden, einer 
nähern Prüfung unterworfen werden. 
Kant suchte zu zeigen, dass der Raum nicht ein an sich 
Exislirendes, sondern eine den Sinneswesen anhaftende An- 
schauungsweise sei, also nicht ein Objeetives, sondern ein Sub- 
jeclives.. Es muss der Metaphysik verbleiben zu untersuchen, 
ob der negative Theil dieser Behauptung, durch welchen alle 
Realität des Raumes bestritten wird, gehörig begründet sei, 
der positive Theil des Satzes, welcher das räumliche Anschauen 
als etwas von unsrer Sinnenthätigkeit Unzertrennliches dar- 
stellt, wird durch die empirische Physiologie vollkommen be- 
stätigt. Kant’s Darstellung lässt keinen Zweifel übrig, dass 
er sich diese Anschauungsform als a priori bestehend dachte, 
und hütet man sich nur, das Wort Raumanschauung mit Raum- 
begriff zu verwechseln, so wird man die Richtigkeit seiner Be- 
hauptung schwerlich leugnen können. Vom ersten Augen- 
blick an, wo wir empfinden, können wir das Empfundene 
nur als ein nebeneinander Befindliches wahrnehmen, und 
hierin liegt bereits räumliches Anschauen. Beim ersten Male, 
wo sich ein Bild auf der Netzhaut gestaltet, ist die reine Em- 
pfindung unstreitig dieselbe als später, nach jahrelanger Erfah- 
rung, d. h. die Einzelheiten des Bildes, mit ihren Farbenver- 
schiedenheiten und sonstigen Differenzen, werden als neben- 
einander befindlich angeschaut, obschon wir das Wahrgenom- 
mene von uns, als dem Wahrnehmenden, noch nicht sondern 
und noch nicht als Eigenschaft mit Aussendingen verbinden. 
Giebt es aber Raumanschauungen a priori, so muss es auch 
Bewegungsanschauungen a priori geben. Denn was als neben 
einander befindlich zur Anschauung kommt, kann nur in ge- 
wissen gegenseitigen Relationen zur Anschauung kommen, und 
sobald diese Relationen sich ändern, kann die Anschauung von 
Bewegung nicht ausbleiben. 
Untersucht man die physiologische Begründung solcher 
