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Anschauungen, so stellt sich für das Sehorgan die Sache fol- 
gendermaassen, Die Schnervenfasern, welche durch das Netz- 
hautbildchen gereizt worden sind, leiten den Eindruck zu ge- 
wissen Punkten des Gehirns, in welchen es zur Wahrnehmung 
kommt, und zwar leitet jede Faser ihren empfangenen Reiz 
zu einem besonderen Punkte. Alle diese Punkte oder Ur- 
sprungsstellen der Selhnervenfasern consiruiren das Gesichts- 
feld, in welches sie ihre Anschauungen neben einander ein- 
tragen, und zwar in einer räumlichen Relation, welche durch 
organische Verhältnisse von vorn herein bestimmt und deshalb 
unveränderlich ist. Werden nun in der Folge der Zeit ver- 
schiedene Hirnpunkte gereizt, so müssen diese ihre besonderen 
Anschauungen nothwendig verschiedenen Stellen des Gesichts- 
feldes anweisen, und somit eine Anschauung von Bewegung 
begründen. 
Hier könnte man einwerfen wollen, wir sähen einen ru- 
henden Gegenstand nicht bewegt, wenn wir die Augen ver- 
wendeten, und doch reize das Netzhautbild auch in diesem 
Falle verschiedene Nervenenden und mithin verschiedene Hirn- 
punkte. Dieser Einwurf ist unpassend Haben wir einen ru- 
henden Gegenstand fisirt, und haben nochmals unsere Augen 
um beiläufig 30° seitlich gewendet, so steht das Object nicht 
mehr im Centrum des Gesichtsfeldes, sondern 30° seitlich. 
Diese Veränderung der räumlichen Relation des Empfundenen 
ist eben Bewegung, so weit diese nämlich durch reine An- 
schauung überhaupt fasslich ist. Unser Wissen von der Ruhe 
des Gegenstandes im erwähnten Falle beruht durchaus nicht 
auf reiner Anschauung, sondern auf einem Denkprocesse, in 
welchem wir, gestützt auf vorgängige Erfahrung, so ungefähr 
urtheilen: da das Auge sich um die 30° nach der einen Seite 
verdreht hat, um welche das Gesichtsobjeet sich aus dem Cen- 
trum des Gesichtsfeldes nach der entgegengeselzten Seite ent- 
fernte, so muss das Gesichtsobject in Ruhe verblieben sein. 
Denken wir uns ein Individuum, welches über seine Bewe- 
gungen noch keine Erfahrungen eingesammelt hat, so ist cs 
