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nach physiologischen Gründen ganz undenkbar, dass dieses 
zwischen den beiden Fällen unterscheide, wo der Reiz des 
Netzhautbildes entweder in Folge der Augenwendung, oder 
in Folge einer Bewegung des Objectes selbst verschiedene 
Stellen des Sensoriums in Affect setzt. Unsere 8te Beobach- 
tung liefert den Beweis zu dieser Behauptung. Wenn man 
ein ruhendes Object, wie dort die Wand, fixirt, und das Auge 
durch Fingerdruck verschiebt, so scheint das Object in Bewe- 
gung. Hier verhält sich der Beobachter als ein Individuum, 
dem die Erfahrungen über Bewegung fehlen, denn nur mit 
den selbstständigen Augenbewegungen sind wir durch Uebung 
vertraut geworden. 
In dem Vorhergehenden schilderten wir das reine An- 
schauen von Raum und Bewegung, welches uns angeboren 
und in der Nalur unsrer Nerventhätigkeit organisch begrün- 
det ist, gegenwärtig ist nachzuweisen, wie wir bei dieser rein 
sinnlichen Auffassungsweise nicht stehen bleiben, sondern wie 
sich der Verstand der empfangenen Eindrücke bemächtigt, und 
aus ihnen Vorstellungen complicirterer Art zusammensetzt. In 
der That würden wir zu Vorstellungen einer ausserhalb unsers 
Organismus bestehenden Räumlichkeit gar nicht gelangen kön- 
nen, wenn wir auf der niedern Stufe sinnlicher Anschauung 
stehen blieben. Auf dieser Stufe nämlich haben sich Subject 
und Object überhaupt noch nicht gesondert, das Subject ver- 
liert sich noch in der Empfindung, und erst nachdem es Er- 
fahrungen über seine freiwilligen Bewegungen eingesammelt, 
kann es darauf verfallen, sich dem Object gegenüber zu stel- 
len. Die Erfahrung belehrt uns, dass gewisse Empfindungen, 
welche durch äussere Reize bedingt werden, ohne unser Zu- 
thun entstehn, während andre, nämlich unsre Muskelgefühle, 
desgleichen die Empfindungen, welche durch Selbstbetastung 
enistehn, von unsrer Willkür abhängen. So lernen wir all 
mählig Gefühle unterscheiden, die von uns selbst, und die nicht 
von uns selbst, also von einem Andern abhängen, und dieser 
Gegensatz zwischen uns selbst und dem Anderen gewährt die 
