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II. Die vorliannen cn Erfahrungen sind nicht 

 ausreichend, zu beweisen, dass alle Reflcxbe- 

 wewegungen geköpfter Thiere, und namentlich 

 geköpfter Amphibien, ohne Mit Wirkung der Seele, 

 als des Princips der Empfindung und des Wil- 

 lens, vor sich gehen, 



M. Hall hat diese Milwirkimg der Seele für alle Fülle 

 ausgosclilosscii, und das Jlauplargument,' auf welches er sk-h 

 stiit/.t, ist die vermcinlliclie Erfahrung, dass gcköirftc Thicrc, 

 wenn sie einmal zur Uulic gckonuucii sind, oliuc Tcraulasscnilc 

 äussere Reize keine Bewegungen jnaclien, sondern in der ein- 

 mal angenommenen Lage sterben. Ich habe gezeigt, dass diese 

 Angabe unrichlig ist, in so weil ^renigstens, als es sich nni 

 Heize handelt, deren Aeusscrlichkcit nacliweisbar ist. Icli ^viH 

 nämlich nicht unbedingt längncn, dass die Bewegungen, wel- 

 che eiu gckiipflcs und zur Ruhe gekonmienes Tlücr selbstsläu- 

 dig wieder anfängt, doch von etwas Aeusserhchem abhängen 

 können, etwa von einem Reize der Luft auf die Wundfläelie 

 und dergleichen; allein die Annahme äuäserer Reize der Art 

 würde hypothetisch scui und mindestens die ^lögUeMieit übrig 

 lassen, dass solche Be^vegungcu wirklich von einem imiern Prin- 

 cij) .abhängen, welches denn cl.'cu ein psycliischcs sein könnte. 



Selbst \venn es wahr wäre, dass enthauptete Thicrc keine 

 selbstsländigen Bewegungen vornähmen, würde M. llall's 

 Schluss, dass die Reflexbewegungen ohne Mitwirkung der Seele 

 zu Stande kämen, unbefriedigend sein. Auch hei unvcrsclu-- 

 feni Organismus kommt in der Periode des tiefen Schlafes ein 

 Seelcnzustand vor, ^vo von der Seele ursprünglich ausgehende 

 Bewegungen wcgfallcu. 



In dieser Periode ist Empfiuduug imd Wille nicht aufge- 

 hoben, denn beide ^Verden thätig beim Er^vaehen, sie sind nur 

 unfähig Aktionen ohne vorhergehende äussere Reize von sich 

 ausgehen zu lassen. Hätte man Grund anzunehmen, dass die 



