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tung der Frage nach Aeusserungen psychischer Tliätigkeit und 

 Besceltsein erforderlich geworden. Denn wir hahen uns über- 

 zeugt, dass CS viele Bewegungen giebt, die selbst den Charak- 

 ter der Zweckmässigkeit und also auch der vorausgesetzten 

 Willkür an sich tragen, wobei wir doch nicht berechtigt 

 sind wirküch ein Mitwirken der Seele in Empfinden und Wol- 

 len anzunehmen; die vielmehr nur durch Ueberlragung der 

 Heizung eines central leitenden Nerven, auf einen peripherisch 

 leitenden Muskelnerven, ohne Affection der Seele, hervorgeru- 

 fen werden. Die Frage aber, wo eine einzelne Bewegung 

 oder ganze Arten derselben diesen Charakter oder den von 

 Seelenthäligkeitcn bedingten an sich tragen, wird um so 

 schwieriger zu beantworten, da oft rücksichllich einer und 

 derselben Bewegung beides Statt findet, dieselbe zu einer Zeit 

 eine psychisch, zu einer anderen nur eine orgauisch bedingte 

 Reflcsionsbewegung sein kann. 



Dieser Punkt war denn nun auch besonders bei der 

 Frage nach der Fortverbindung des Bewusstseins mit dem ab- 

 gehauenen Kopfe von besonderer .Wichtigkeit. Denn bei der 

 Art, wie die meisten Versuche hierüber bisher angestellt sind, 

 könnte es sehr leicht sein, dass die meisten der Bewegungen, 

 die man an eben getrennten Köpfen wahrgenommen und als 

 Zeichen der Foi-tdauer des Bewusstseins betrachtet hat, durch- 

 aus diesen Charakter nicht haben, sondern nur Reflexionsbe- 

 weguugen sind. Ich hatte mir dalier vorgenommen, die An- 

 wendung aller Reize, von denen sich eine solche reflectirte 

 Wirkung besonders leicht erwarten Hesse, vorerst ganz zu ver- 

 meiden, und die Sinnesorgane wo möglich nur durch solche 

 in Anspruch zu nehmen, von denen dieses weniger zu be- 

 fürchten stand. 



Nicht ohne Schwierigkeiten, denen leider -wissenschaflli- 

 che Fj-agen der Arl, freilich oft dm'ch Schuld der Fiagendcu 

 selbst, noch innner auch bei gebildeteren Individuen des Pu- 

 blikums ausgesetzt sind, eihielteu llr. Dr. Ileermann uud ich 

 die Erlaubuiss, der lliurichtuug unter dem Schallot selbst bei- 



