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noch elgenthümliche Selbstbestimmung. — Wollen wir da- 

 her gegenwärtig das bildende Leben im Organismus überhaupt 

 kennen lernen, so müssen wir ohne Zweifel damit anfangen 

 anzuerkennen: alle Theile des Organismus bilden 

 sich fort, indem sie sich neu erzeugen, wieder ver- 

 nichten, wieder neu erzeugen u. s.w., ebenso wie auch 

 in allen Theilcn die Beziehung auf Anderes, als Receptivität 

 und Reaction, stattfindet und in Alien irgend eine Bewegung 

 von jenen übrigen Lebensäusserungen unzertrennlich ist. Fra- 

 gen wir jedoch nach dem organischen Systeme, in wclcliem 

 sich die Beziehung auf bildendes Leben am allerentschieden- 

 sten herausstellt, so ist ohne Widerrede das Gefasssystem als 

 das erste zu nennen. 



Anmerkung. Die Einseitigkeit der meisten bisherigen 

 Physiologien beweiset sich auch darin, dass man gewöhnlich 

 nur Organe des Kieislaufs, der Verdauung, Absonderung, Ath- 

 mung, Zeugung zum Bildungslebcn zählte, wälirend Nerven-, 

 Sinnen-, Muskel-Leben dem Bildungsleben gleichsam entgegen- 

 gesetzt geachtet wurde. Als ob sich jede feinste Nerveu- 

 röhre, jeder einfachste Muskelcylinder, jedes feinste gefUss- 

 lose Gebilde eines Sinnesorgans (man denke an die Crystalt- 

 linse) nicht selbst bildete? — nicht selbst sich wieder auflö- 

 scte? — als ob nicht alle früheste Bildung und organische 

 Entwicklung eines Thier- oder Menschenleibes (man denke 

 nur an die erste Theilung der Keimschicht des Dotters in in- 

 neres und äusseres Blatt und an deren Faltungen als Begrün- 

 dung der Organe) so geschähe, dass diese Gebilde unmittel- 

 bar aus dem am wenigsten dülerenzirten thierischen Ele- 

 ment, dem flüssigen Eistoff sich krystallisiren, und bei ihrer 

 Fortbildung auch zum Theil in jenen flüssigen sich wieder 

 auflösen und immer wieder neu bildeten? — 



Die erste Aufgabe also, welche die BelrachtuDg des Bil- 

 dungslebens hat, ist, zur deutlichen Anschauung zu bringen, 

 wie überhaupt alles und jedes organische Gebild 



