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durchdrungen, wcldics für unsrc Sinuc kaum wahrnehmbar 

 von dem äussern teUurischen Wasser abweicht, und es kommt 

 in ihrem übrigens oft nur cisloffigcn oder kalkigen Korper 

 noch niclit zur Fcllhihlung. (Ebenso erscheint die Oclbilduug 

 in den Pflanzen, welche zum schleimigen Urbildungssaft der- 

 selben in eben dem Verhällniss stellt, wie die Thran- und 

 Fellbihlinig zum thierischen Eistofl", auch erst auf hühcrn Stu- 

 fen des Pllanzenrcichs.) — Eine zweite Betrachtungsweise giebt 

 CS, wenn wir die Blasse differenzirten Acthers, welche irgend 

 einer Art von Organismen zu der Eigcnthümliclikeit gerade 

 ihres sich Darlebens gegeben ist, im Ganzen uns vorstellig 

 zu mschen suchen. Wir vpcrden dann nicht misskennen kön- 

 nen, dass jcglicherLebeusidee irgend eines bestimm- 

 ten Wesens eine dieser Idee gemässe Menge aus 

 Aethcr wirklich gewordener Substanz gegenüber- 

 steht und entspricht, in deren weiterer DilTercnzirung und 

 Gestaltung sie zu erscheinen und sleli zu belhäligen bestimmt 

 ist. Wie die Idee nur nacli Inlension zu messen ist, so diese 

 Aelhcrmassc nur nach Extension. Wie die Idee einer Pllau- 

 zcnbildung, sei es im Grossen oder Kleineu, sei es die eines 

 Mooses oder einer Palme, stets in ihrer Erscheinung au ein 

 gewisses Aethcrquantum gebundcu sein wird, so auch die ei- 

 nes jeden Tbicres, ja eines jeden Menschen! ein gewisser Kreis 

 ist ihr gezogen, unter dem sie nicht bleibt, und über welchen 

 ihi-e Gestaltung nicht hinaus kann, innerhalb dessen aber die 

 Substanz der verschiedenartigsten Differcnzirungen und Schwan- 

 kungen fähig ist. — Eben darum ist die Art und das Quan- 

 tum des Aclhcrs, wodurch schon zuerst der noch unbewusslen 

 Idee entsprechend jeder Organismus erscheint, so bedeutungs- 

 voll für die Eigcnthümliclikeit der Idee selbst, welche, jcnacb- 

 dem sich das grössere Quantum des ihr zugethcillen Acthers 

 conccntrirt und auf diese oder jene Weise düfcrcnzirl, allemal 

 ihre individuelle Tendenz anzeigen wird. — Wer würde nicht 

 die Eigcntbümlichlceit einer menschlichen Grundidee oder Seele 

 erkcBuen, welche in ihrer Erscheinung durch Anhäufung der 



