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felill hier die nollnrcudigc Bedingung dazu, uämllcL der Reiz 

 auf die Enden von Gefülilsncrvcn, wie ilrn der Bissen bei den 

 Scliluckbewegungen, nnd der dioLende Gesiclilsciudruck bei dem 

 Seliliesscn der Augcnlieder abgiebl. Ebenso wenig künnen sie 

 als associirle Bewegungen, nämlich den Respirations- Bewe- 

 gungen associirl, angesehen werden, weil sie nicht allein 

 beim befugen Lachen, sondern auch beim ruhigsten Lächeln er- 

 folgen, wo die Respirations-Bewegungen durchaus nicht mit ins 

 Spiel kommen. Willkührlich künnen sie nicht sein, da der 

 Eiufluss des Willens auf die Nerven, durch welche sie zu 

 Stande kommen, aufgehoben ist; und doch müssen sie, da 

 sie durch Voi-slellungen bedingt werden, vom Gehirn aus ver- 

 millelt (denn nur im Gehirn sind Vorslellungen möglich) und 

 zwar durch dieselben Nerven vermittelt werden, welche dem 

 Willen, also auch einer Kraft des Gehirns, v\ie Marshall Hall 

 bewiesen *), ganz und gar entzogen sind. Hier liegt eine Schwie- 

 rigkeit, welche auf zweierlei Weise zu erklären ist. 



Erstens könnte man diese Bewegungen analog mit den Rc- 

 flesions-Bcwegnngcn erklären; und wie bei diesen die Reizung 

 des Gefühlsnerven auf die Wurzel des Bewegungsnerven mit 

 Umgehung des Bcwusstwerdens d. h. mit Umgehung der Vor- 

 stcUnng der Bewegung, unmittelbar übertragen wird und Be- 

 wegung bewirkt, so könnte in unserm Falle die Reizung, welche 

 die Vorstellung des Lächerlichen im Gehirn, als Organ der Vor- 

 stellung, bewirkt, sich unmittelbar auf die Wurzeln der Bewe- 

 gungsnerven, mit Ueberspringong des Organs des bewussten 

 Willens übertragen. — Wäre dem indess also, und wollte 

 mau auf diese Weise eine neue Art refleclirler Bewegun- 

 gen annehmen, so würde hieraus folgen, dass, so wie die Vor- 

 stellungen in einem gewissen Theilc des Gehirns vermittelt wür- 

 den, auch der Wille in einem bestimmten Theile desselben, un- 

 abhängig von den Vorstellungen, seinen Sitz haben müsse, uiil- 

 hin im Gehirn ein Willens -Organ exislirc ; eine Annahme, 

 welche allen unseren psychologischen BegrifTcn widerstreitet. 



•) Pbilosophical TrJDSactions. 1833. P. II. 



