CXLIY 



allerdings eine ausfuhrliche Untersuchung verdiente, da beim 

 Sehen Kmpfindung und Vorstellung fast immer zugleich thätig 

 sind und selbst Physiologen oft nicht zur Isolirung desjenigen, 

 was dem blossen Sinne angehört, kommen. Wir können hier 

 dem Verf, dessen Darstellung im Allgemeinen nur zu billigen 

 ist, nicht ins Kinzelne folgen, indem es nicht eigentlich Zweck 

 des Jahresberichts ist, einen Auszug derjenigen Schriften zu 

 geben, die sich die Fortführung des dogmatischen Theils der 

 vVissenschaft zur Aufgabe machen. Vorslellnng von sinnli- 

 chen Gegenständen ist Bewusslwerden der durch die Sinne 

 erkannten Eigenschaften der Korper ohne die Empfindungs- 

 qualitäten und unabhängig von den Empfindungsqualitalen 

 der Nerven, d. h. ohne Licht, Farben, Ton u. s. w. So stel- 

 len sich die Vorstellungen der sinnlichen Gegenstände nach 

 einer Empfindung dar, und von diesen reinen Vorstellungen 

 nach Empfindungen muss man zunächst ausgehen, um das 

 viel complicirtcre gleichzeitige Zusammenwirken von Empfin- 

 den und Vorstellen zu zergliedern. Die einfachsten Gesicht- 

 vorstellungen in jenem Sinne sind die eines blauen, rothen, 

 gelben, lichten, dunkeln Feldes, ohne wirklich blau, roth, 

 licht, dunkel zu empfinden. Es entsteht hier zunächst die 

 Frage, hat die Vorstellung von blau noch etwas von der 

 Empfindung von blau in sich, ist die Vorstellung von blau 

 gleichsam die blasseste Empfindung von blau (Huschke in 

 Schmidt's Jahrb. 1836. 10.117), oder enthält sie nicht das 

 geringste von der wirklichen Qualität der Empfindung und 

 ist das qualitative Element der Vorstellung, wenn auch von 

 dem qualitativen Element der Empfindung abhängig, doch 

 ein ganz anderes. Wäre das erstere richlig, so wäre das 

 mehr passive Empfinden zusammengesetzt aus lebhafter Em- 

 pfindung dc3 Sinnes und schwacher Intenliun des Geistes, 

 das lebliafte Vorslellen wäre Maximnm der Intention der 

 Seele mit Minimum der Empfindung, und bei dem mit deut- 

 licher Unterscheidung verbundenen Sehen Intention der Em- 

 pfindung, z. IJ. blau, roth etc. und Intention der Seele zu- 

 gleich vorhanden. Eine rothe Fläche sehend kann man sich 

 eine blaue vorstellen, ohne dass das Roth an Intensität ver- 

 liert oder die Vorstellung des blauen verhindert wurde. Ich 

 gestehe, dass wir sogleich über diesen ersten Punct in der 

 Lehre von den Vorstellungen ganz im Unktaren sind, und 

 der Verf. hat die Frage mehr umgangen als abgehandelt und 

 sich sogleich zu den Grössenunlerscniedcn von Gesichtsera- 

 pfindungen und Vorstellungen gewendet. Was der Verf. 

 in Hinsicht der quantitativen Verhältnisse der Gesichtsem- 

 pfindungen und der Gesichtsvorstellungen sagt, wie die Ge- 

 sichtsvorslellung die 3 Dimensionen des Raums enthalte, die 

 Gesichtsempfmdung nur Flächen darstelle und wie das Bild 



