230 Memorias de la Sociedad Poey. 
Estudiando hasta aquí el transformismo como ley general de 
la naturaleza aplicable a launiversalidad de los seres vivos, y como 
ley de progreso orgánico, porque toda transformación producida 
beneficia la especie y la mejora, ya que de ningún modo puede 
producir la muerte, en cuyo caso, según Le Dantec “no puede 
aplicarse esta ley a los seres que mueren””, siendo como es ley de 
la vida; es necesario para dar fin a este trabajo que nos propusi- 
mos realizar, que busquemos en el estudio de una especie organi- 
zada cualquiera la confirmación de cuanto a este respecto hemos 
escrito, siguiendo la pauta que los grandes maestros nos han lega- 
do en las páginas de sus obras imperecederas. 
La flora nos atrae por lo bello de su aspecto, y dentro de ella 
fácil nos sería encontrar un ejemplo de positiva y franca evolu- 
ción que diera a nuestra labor algo del brillante colorido y de las 
gallardías con que la evolución marca sus pasos en el reino de 
los vegetales, con lo cual mucho ganaríamos; pero recientes lee- 
turas de una parte, y por otra, nuestra predilección por la mate- 
ria que vamos a tratar, nos hacen decidir por la especie humana, 
no sin que antes recordemos aquellas palabras de Pascal, que nos 
han servido de introducción a este trabajo: **Es peligroso hacer 
ver demasiado claramente al hombre cuán semejante es a los ani- 
males, sin mostrarle igualmente su grandeza. Es también peligro- 
so hacerle ver demasiado su grandeza, sin mostrarle al mismo 
tiempo su pequeñez. Mucho más peligroso es, sin embargo, dejar- 
le en la ignorancia de una y otra. Por el contrario, es de la ma- 
yor utilidad darle una clara idea de ambas.”” 
El campo en que vamos a espigar es tan vasto que no está de 
más digamos hasta dónde llegaremos en el desarrollo de esta cues- 
tión. No es empeño nuestro, y queremos que conste, realizar un 
estudio analítico del ser humano hasta en sus más pequeños de- 
talles, ni hemos de tratar con igual extensión los variados aspee- 
tos del asunto mismo; no, nuestro objeto es otro: es hacer una re- 
seña de aquellas semejanzas y desemejanzas que como animal 
tiene el hombre con los monos antropomorfos y principalmente 
de ciertas particularidades, sobre las cuales algo se ha expuesto 
recientemente considerándolas a la luz de los actuales conocimien- 
tos y de las orientaciones científicas que sean aplicables a la que 
llamó el eminente Huxley “la cuestión suprema.?”” 
El estudio del origen del hombre, desde muy antiguo ha preo- 
