280 '- Memorias de la Sociedad Poey. 
bres de AEmnotera lala, Enotera nanella y Enotera scintallans, 
llegando tal prodigio de variabilidad hasta constituir doce espe- 
cies más con caracteres bien determinados (Metcehnikoff). Las 
especies así obtenidas se propagaban por semillas y trasmitían 
sus particularidades específicas a su descendencia. De Vries ha 
expuesto estas observaciones en un trabajo publicado en Leipzig 
sobre el transformismo el año de 1901. 
Estas observaciones indujeron al ilustre profesor Metehni- 
koff a suponer ““que el hombre debe su origen a un fenómeno 
semejante. Un mono antropomorfo, no se sabe cuál, dice, hallán- 
dose en un período de variabilidad de sus caracteres específicos, 
engendró hijos que nacieron con nuevas propiedades””. 
El cerebro, de un tamaño normal entre los monos citados, 
alojado en una espaciosa cavidad craneana, permitió el desarro- 
llo rápido de las facultades intelectuales, mucho más potentes 
que las de sus progenitores y en general que las de los que per- 
tenecen a la especie originaria; y de igual modo que en las espe- 
cies de Lnuotera de De Vries esta particularidad adquirida ha 
debido trasmitirse a los descendientes, la cual constituyendo un 
elemento importante para la lucha por la existencia dióle a la 
especie mayores ventajas para mantenerse, propagarse y do- 
minar. 
El mayor desarrollo de la inteligencia, que relativamente fué 
extraordinario, debió como consecuencia lógica producir un ge- 
neral perfeccionamiento de sus facultades que se tradujo en pri 
mer término en la elección de los mejores alimentos, y en segun- 
do en el arte de prepararlos para hacerlos más dirigibles. Como 
resultado de esto, los maxilares no tenían que realizar la labor 
que anteriormente efectuaban, ni tenían que servir de armas de 
ataque y defensa, y por consiguiente su desarrollo se limitó, re- 
sultando al cabo, menos prominentes que en los antropomorfos 
propiamente dichos. 
““Estas hipótesis mías, dice Metehnikoff, son sencillas reflexio- 
nes de mi espíritu, en armonía con la serie de hechos conocidos””; 
y cita a continuación el caso de Insadi, el niño prodigioso que a 
los once años de edad, sin saber leer ni eseribir y nacido de pa- 
dres analfabetos como él, asombró a la Sociedad Antropológica 
de París haciendo cáleulos aritméticos tan complicados como ex- 
tracciones de raíces y otros; y dando pruebas de una memoria 
fenomenal al recordar los más triviales sucesos de su vida o la 
