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mitleidig herabzusehen. Die Frage, was denn unter Verwandt- 
schaft eigentlich zu verstehen, oder welehes der Grund der 
Verwandtschaft sei, steht, wie es scheint, immer noch offen. 
Man würde auf dieselbe auch aus der Geschichte niemals eine be- 
stimmte Antwort erhalten, sofern man nicht feste Maßstäbe mitbrächte, 
auf welche man die historischen Tatsachen zu beziehen vermag. Man 
muß sich die Logik der Sache zunächst klar machen, wenn man in dem 
Wechsel ihrer historischen Behandlungen Logik finden will. Wir wollen 
versuchen, mit möglichst raschen Schritten auf einen Standpunkt hinzu- 
führen, von dem aus, wie wir zu hoffen wagen, die vorzutragenden wider- 
sprechenden Meinungen ihrer psychologischen Bedingtheit, wie auch ihrem 
Wahrheitsgehalt nach sich durchschauen und in gewissem Sinne mit- 
einander versöhnen lassen werden. Es kann sich dabei nur um eine Skizze 
handeln, in der insbesondere die erkenntnistheoretischen Probleme 
nur gestreift werden können, welche daher die Grundlagen unserer 
Betrachtungsweise nur mehr andeuten, als etwa erschöpfend und zwingend 
darlegen kann. 
Begriffliche Sonderungen. 
Verwandtschaft bekundet sich in der Erfahrung zunächst als eine 
besondere Art von Ähnlichkeit. Ähnlichkeit aber bedeutet eine unvoll- 
kommene Übereinst mmung mehrerer Dinge. Man pflegt diese sprachlich 
so auszudrücken, daß man den Dingen einen schlechthin übereinstim- 
menden Charakter zuschreibt, der durch andere hinzutretende Bestim- 
mungen eingeschränkt, spezifiziert, wird. Je nach der Art des als gleich 
angenommenen Charakters lassen sich, soweit ich sehe, zwei extrem 
verschiedene Möglichkeiten, Dinge ähnlich zu finden, denken: 
einerseits kann die Übereinstimmung in die Materie verlegt werden, 
d. h. hier: in die konkrete, sinnlich wahrnehmbare Beschaffenheit der 
Dinge; 
andrerseits kann der Begriff, dem sich die Dinge gemeinsam unter- 
ordnen lassen, ins Auge gefaßt werden. 
Jedes trivialste Beispiel erläutert den Sachverhalt: eine Baßgeige 
und eine Trompete haben wenig gemein in der sinnlichen Erscheinung, 
dienen aber einem ähnlichen Zweck, der durch den Begriff „Musik- 
instrument‘‘ bezeichnet wird. Die Materie haben sie dagegen mit vielen 
begrifflich ganz heterogenen Dingen gemein (auch wenn man nicht nur 
auf den Rohstoff, sondern überhaupt auf die konkreten Teile sieht). 
Andrerseits geht materielle Ähnlichkeit mit der begrifflichen auch oft 
