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aus den niederen verficht, und bekennt: „Es ist schwer, der Zu- 
sammenfassung aller dieser Teile seine Sympathie zu versagen.‘‘ — In 
demselben Werke heißt es (p. 108): ‚Die Krokodile, welche mit den 
Schildkröten an die Spitze der Reptilien gestellt sind, halten die Mitte 
zwischen den höheren und niederen Stufen der tierischen Leiter. Ihre 
Lungen beginnen eine mit denen der Säugetiere analoge Struktur zu 
gewinnen; wonach man vermuten darf, daß, während ihre Organisation 
die Bahn einer gröbern Gomplication betrat, die Arten der Säugetiere 
auftraten und sich vervielfältigten ; eine Epoche des Übergangs, ich möchte 
hinzufügen: des Fortschritts, während welcher sich die neuen Ver- 
hältnisse einer andern Art von Umwelt (monde ambiant) vorbereiteten 
und die Bedingungen auftauchten, die geeignet waren, das Meisterstück 
einer successiven und progressiven Schöpfung [den Menschen] herbei- 
zuführen.‘ Wenn aber im Sinne der Fortschrittstheorie das Mannig- 
faltige das letzte ist, das erst nach und nach (epigenetisch) zum Dasein 
gelangt, so belehrt uns schon die nächste Seite, daß GEOFFROY seiner- 
seits die Mannigfaltiekeit für einen von vornherein bestehenden Natur- 
faktor?) hielt, auch wenn sie sich erst in dem „moment prefixe“ 
in dem ein Wesen zur vollendeten Bildung gelangt, sichtbar manifestiert; 
in diesem Sinne könne man von der Entstehung des Menschen sagen, 
daß sie „von Ewigkeit her in den Plänen der Vorsehung lag“ 
und nur verzögert wurde, bis der Zustand des „monde ambiant‘‘ sein 
wirkliches Auftreten gestattete. 
Ich glaube also, GEoFFRoY’s gelegentliche Hinneigungen zu einem 
epigenetischen Progressionismus geradezu für Entgleisungen halten zu 
dürfen, die ihm zustoßen, sobald die eigene Kraft, seinen Gedanken eine 
konkrete Fassung zu geben, erlahmt und er sich dem Einfluß zeitgenössi- 
scher Meinungen öffnet. 
Dab GEorrroy konsequenterweise gar nicht Epigenetiker und Pro- 
gressionist sein konnte, ergibt sich aufs klarste aus seiner „Theorie des 
analogues‘‘, die sich als roter Faden durch sein ganzes Schaffen hin- 
durchschlingt, der Lehre von derallgemeinenAnalogiedertierischen 
Organisationen. — Hätte GEoFFRoY epigenetisch gedacht, so hätte er 
als notwendig bedingt die Ähnlichkeit aller Tiere in ihren generellsten 
Charakteren zugeben, Ähnlichkeiten in speziellen Teilen aber als zu- 
fällige betrachten, wenn nicht gar, als scheinbare, leugnen müssen; 
1) Val. auch 1. e., p. 111: „... Und dort ist die einzige Quelle, 
wo die Nator ihre ganze Malen: Entkaltes, allen Überfluß ihrer Größe, 
indem sie jedes Dir abstuft, indem sie den Reiz der Manmnigfaltigkeit 
ausstreut und sich darin ohne Grenze gefällt.“ 
