Der Begriff des lustinctes einst und jetzt. 709 



begellt schon dadurch einen grossen Fehler, dass die Seele der nie- 

 dern und der höchsten Thiere in gleicher Weise aufgefasst wird, 

 also die allmähliche Entwicklung des Verstandes in der Thierreihe 

 gänzlich unbeachtet bleibt 



Der Instinct gilt als eingepflanzt bei der Schöpfung, und seine 

 Zweckmässigkeit wird als Beweis für den zwecksetzenden Urheber 

 angesehen, wie schon vorhin gesagt wurde. In demselben Sinne 

 leitet der berühmte Reimahus im 18. Jahrhundert sein Buch über 

 die Kunsttriebe der Thiere') mit den Worten ein: „In den vor- 

 nehmsten Wahrheiten der natürlichen Eeligion habe ich die be- 

 sonderen Absichten Gottes im Thierreiche aus einigen Arten der 

 thierischen Kunsttriebe zu zeigen gesucht." 



„Ich zeige aus der Verschiedenheit der Arten des Lebens und ihrer 

 Bedürfnisse, dass alle Kunsttriebe auf die Erhaltung und Wohlfahrt jedes 

 Thieres und seines Geschlechts zielen, und die geschicktesten Mittel für 

 die Bedürfnisse jeder Lebensart zu diesem Zwecke in sich halten. Ich 

 zeige, dass sie nicht in einer Geschicklichkeit bestehen, welche sich die 

 Thiere selbst durch Erfahrung und Vernunft erworben hätten, sondern 

 dass sie angeborene Fertigkeiten sind" (Vorbericht, p. 4). „Eben darin 

 offenbaret sich das Göttliche in der thierischen Natur, .dass ihre unedleren 

 Seelenkräfte so weislich determiniret und dadurch so erhöhet sind, dass 

 sie mehr zu ihrem wahren Besten damit ausrichten, als wir Menschen mit 

 allem unserm Denken und Ueberlegen, mit allem Witze und Vernunft- 

 schlüssen würden ersonnen und ausgerichtet haben" (Reimarus, 1. c, p. 242). 



In gleichem Sinne haben sich noch unzählige andere Schrift- 

 steller geäussert, darunter auch manche bedeutende Kenner der 

 Natur. Vielfach wurde mit Eecht betont, dass man bei manchen 

 Instincten, wenn man sie wirklich aus der Einsicht des Thieres er- 

 klären wollte, einen viel zu hohen Verstand des Thieres voraus- 

 setzen würde. Man müsste z. B. der Spinne, welche ihr kunstvolles 

 Netz baut, Kenntnisse in der Mechanik zutrauen, oder der Honig- 

 biene, welche den Zellen ihrer Waben die denkbar günstigste Form 

 des sechsseitigen Prismas giebt, Kenntnisse in der Mathematik zu- 

 sprechen. Der junge Zugvogel, welcher zum ersten Mal ohne An- 

 leitung die Reise nach dem Süden antritt, müsste etwas von Geo- 

 graphie verstehen und den Unterschied der Klimazonen kennen. 



Dieser Gedanke, dass die Zweckmässigkeit der Instincte oft viel 



1) Heemann Samuel Reimarus, Allgemeine Betrachtungen über 

 die Triebe der Thiere, hauptsächlich ihre Kansttriebe. Zum Erkenntniss 

 des Zusammenhangs der AVeit, des Schöpfers und unser selbst vorgestellot. 

 3. Ausg., Hamburg 1773. 



