710 Heinrich Ernst Ziegler, 



weiter geht als die Einsiclit des Thieres reiclien kann, ist wie von 

 vielen andern so auch von Cuviee betont worden. 



„Tl existe dans un grand nombre d'animaux une faculte differente de 

 rintelligence, c'est celle qu'on nomme instinct. Elle leur fait produire de 

 certaines actions necessaires ä la conservation de l'espece, mais souvent 

 tout ä fait etrangeres aux besoiiis apparents des iudividus, souvent aussi 

 tres-compliquees, et qui, pour etre attribuees ä rintelligence, suj^poseraient 

 une prevoyance et des connaissances infiniment superieures ä Celles qu'on 

 peut admettre dans les especes qui les executent. Ces actions, jaroduites 

 par rinstiuct, ne sont pas non plus l'effet de Timitation, puisque les in- 

 dividus qui les pratiquent ne les ont souvent jamais vu faire ä d'autrcs : 

 elles ne sont poiut en rapport avec l'intelligence ordinaire, mais dcviennent 

 plus singulieres, plus savautes, plus desinteressees, ä mesure que les 

 animaux appartiennent ä des classes moins elevees, et, dans tout le reste, 

 plus stupides. — Ainsi, les abeilles ouvrieres ronstruisent, depuis le com- 

 mencement du monde (!) des edifices tres-ingeuieuses executes d'apres la 

 plus haute geometrie, et destines ä loger et ä nourrjr une posterite qui 

 n'est pas meme la leur. Les abeilles et les guepes solitaires forment aussi 

 des nids tres-compliques, pour y deposer leur oeufs. II sort de cet oeuf 

 un ver qui n'a jamais vu sa mere, qui ne connait jias la structure de la 

 prison oü il est inferme, et qui, une fois metamorpbose, en construit 

 cependant une parfaitement semblable pour son propre oeuf." ^) 



Unter den neuern Schriftstellern, welche denselben Standpunkt 

 einnehmen, hebe ich den Ornitholog-en Altum und den Entomolog-en 

 Wasmann hervor. Ersterer zeigte, dass das Leben der Yögel durch 

 eine Reihe von Instincten geleitet wird; mit Geschick bekämpft er 

 die Meinung derjenigen, welche die Thätigkeiten der Vögel dadurch 

 verständlich zu machen suchten, dass sie diesen Thieren einen 

 menschenähnlichen Verstand zuschrieben. ,.Das Thier besitzt nur 

 sinnliche Vorstellungsverbindungen, aber kein geistiges Abstractions- 

 vermögen, es denkt nicht, reflectirt nicht, setzt nicht selbst Zwecke, 

 und wenn es dennoch zweckmässig handelt, so muss ein Anderer für 

 dasselbe gedacht haben" (Altum, Der Vogel und sein Leben, 6. Auti., 

 1898, Einleitung, p. 7). 



Ganz ähnlich sind die Anschauungen eines hervorragenden 

 Kenners der Ameisen und Ameisengäste, Eeich Wasmaxn. -) Als 

 Mitglied des Jesuitenordens nimmt er den Standpunkt der traditio- 

 nellen Kirchenlehre ein und beruft sich vielfach auf kirchliche 



1) Citirt in E. DE Taradk, Education du chien, Paris 1866, p. 16. 



1) E. "Wasmann, Instinct und Intelligenz im Thierreich, Freiburg i, B. 

 1897, und: Vergleich. Studien über das Seelenleben der Ameisen und 

 der höhern Thiere, Freiburg i. B. 1897. 



