Der Beg-riff des Instiiictes einst und jetzt. 715 



wobei freilich die Erklärung durcli Selection keineswegs aiisge- 

 sclilossen wurde. ^) 



„"Wir müssen die Instincte wesentlich als Gewohnheiten der Seele 

 auffassen, welche durch Anpassung erworhen und durch Vererbung auf 

 viele Generationen übertragen und befestigt sind. Die Instincte verhalten 

 sich demgemäss ganz wie andere Gewohnheiten, welche nach den Gesetzen 

 der gehäuften Anpassung und der befestigten Vererbung zur Entstehung 

 neuer Functionen und somit auch neuer Formen ihrer Organe führen ; 

 hier wie überall geht die Veränderung der Functionen Hand in Hand mit 

 derjenigen ihrer Organe." „Die Instincte werden bekanntermaassen ver- 

 erbt; allein auch die Erfahrungen, also neue Anpassungen der Thierseele 

 werden vererbt; und die Abrichtung der Hausthiere zu verschiedenen 

 Seelenthätigkeiten, welche die wilden Thiere nicht im Stande sind auszu- 

 führen, beruht auf der Möglichkeit der Seelenanpassung. Solche An- 

 passungen, welche erblich durch eine Reihe von Generationen sich über- 

 tragen hatten, erschienen schliesslich als angeborene Instincte, und doch 

 waren sie von den Voreltern der Thiere erst erworben. Hier ist die 

 Dressur durch Vererbung in Instinct übergegangen. Die charakteristischen 

 Instincte der Jagdhunde, Vorstehhunde, Schweisshunde, Schäferhunde und 

 andrer Hausthiere , welche sie mit auf die "Welt bringen, sind ebenso wie 

 die Naturinstincte der wilden Thiere von ihren Voreltern erst durch An- 

 passung erworben worden." (Eenst HaeCKEL, Natürl. Schöpfungs- 

 geschichte, 9. Aufl., 1898, p. 777.) 



Eine ganz ähnliche Auffassung findet man bei dem bekannten 

 Phj^siologen Peeyee, welcher den Instinct als ,. vererbtes Gedächtniss" 

 bezeichnete. Auch der Zoologe Eimer betonte die Vererbung der 

 im individuellen Leben erworbenen Eigenschaften und erklärte daher 

 den Instinct als „vererbte Gewohnheitsthätigkeit". Bei solcher Auf- 

 fassung hält man eine scharfe Scheidung zwischen dem Instinct und 

 der Gewohnheit nicht für nöthig. So schrieb "VVundt: „Bewegungen, 

 welche ursprünglich aus einfachen oder zusammengesetzten Willens- 

 akten hervorgegangen, dann aber während des individuellen Lebens 

 oder im Laufe einer generellen Entwicklung vollständig oder theil- 

 weise mechanisirt worden sind, nennen wir Instincthandlung" (Vor- 

 lesungen über die Menschen- und Thierseele, 2. Aufl., 1892, p. 422). 



Dieser LAMARCK'schen Erklärung der Instincte trat Weismann 

 entgegen, zuerst in dem 1883 erschienenen Vortrag „Ueber die Ver- 

 erbung", welcher meiner Ansicht nach zu den wichtigsten Schriften 



1) In einem seiner neuesten "Werke hebt Haeckel die Bedeutung 

 der DARWiN'schen Instinctlehre hervor und berücksichtigt dabei auch die 

 Erhaltung und Ausbildung der Instincte durch die natürliche Selection. 

 (Ernst Haeckel, Die "Welträthsel, Bonn 1899, p. 121 und 142.) 



