72G Heinrich Eknst Zieüleh. Der Begriff des Iiistinctes eiust und jetzt. 



Instincte der Weibchen und der Arbeiter, da alle die socialen Instiucte, 

 insbesondere das Bauen, Nahruugsammeln und die Brutpflege biiizukomnien, 

 für die AVeibcben aucb noch die Eiablage. Ferner bilden sich im Gehirn 

 der Weibchen und Arbeiterinnen auch enbioutische Bahnen, insbesondere 

 liaben die Arbeiterinnen ein deutlich nachweisbares Gedächtniss. Nun 

 zeigte FoßEL, dass das Gehirn der Weibchen von demjenigen der 

 Arbeiterinnen verschieden ist, aber ein noch viel grösserer Unterschied im 

 Vei'gleich zu dem Gehirn des llännchens besteht. Die sog. gestielten 

 Körper (Corpora pedunculata) des Gehirns sind sehr gross und zellenreich 

 bei den Arbeiterinnen, erheblich kleiner bei den Weibchen und fast ganz 

 verkümmert bei den Männchen. Die Riechlappen des Gehirns findet man 

 bei allen 3 Formen in annähernd gleicher Entwicklung, die Sehlappen 

 sind bei den Weibchen grösser als bei den Arbeiterinnen und bei den 

 Männchen grösser als bei den Weibchen ; letzteres hängt offenbar mit dem 

 Instiuct der Begattung zusammen, da die Männchen und die Weibchen 

 zur Zeit der Paarung fliegen und sich in der Luft finden müssen. Ich 

 verweise auf die Abbildungen der Gehirne in der FoilEL'schen Schrift 

 (Die psychischen Fähigkeiten der Ameisen, München 1901). 



V\'\\l man die jetzig-e natiirwissenschaftliclie Lehre vom Instinct 

 in wenigen Sätzen zusammenfassen, so kann dies in folgender Weise 

 geschelien : 



Die Handlungsweise der Thiere ist grösstentheils durcli die 

 Eeflexe und die Instincte bestimmt. Insbesondere beruhen die Kunst- 

 fertigkeiten der Thiere nicht auf dem Verstand, sondern auf Instincten. 

 Unter Instincten sind ererbte Fähigkeiten zu verstehen, welche auf 

 der körperlichen Organisation, insbesondere auf ererbten Bahnen 

 des Nervensystems, beruhen. Der Instinctbegriff kann nicht 

 dazu dienen, den Menschen vom Thierreich zu trennen, sondern er 

 stellt eine Verbindung her, da die Triebe und Leidenschaften des 

 Menschen aus den Instincten der liöhern Thiere hervorgingen. Die 

 Zweckmässigkeit der Instincte bedarf keiner metajdiysischen Er- 

 klärung, sondern ist nach den Princii)ien der Descendenzlehre natür-- 

 lich abzuleiten. 



Jena. Zoologisches Institut, September 1903. 



