Die Seehäfen von Marokko. 3 



WO zwar noch immer Pilgerscharen nach Mekka ziehen, 

 aber auf europäischen Dampfern zusammengepfercht, wie 

 übrigens schon eine Zeitlang im späteren Mittelalter auf 

 italienischen Schiffen, nicht mehr in mächtigen Kara- 

 wanen, die als voller Strom die ganze Welt des Islam 

 durchzogen, aufnehmend und mitteilend. Aber wer kommt 

 aus der Welt des Islam heute nach Marokko? Schon ein- 

 mal war das anders: im 11. bis 13. Jahrhundert nament- 

 lich, wo die großen berberischen Dynastien der Almora- 

 viden und der Almohaden blühten und Marokko das 

 Herzland eines großen Reiches war, welches nicht nur die 

 Atlasländer, sondern auch den größten Teil der Iberischen 

 Halbinsel umfaßte. Das änderte sich, als gegen Ende des 

 Mittelalters politische Zersplitterung, ja wahre Anarchie 

 hier in Nordwest-Afrika einriß und diese es den Türken 

 oder richtiger christlichen Renegaten, die es für geraten 

 hielten, sich den Türkensultanen unterzuordnen, die ja 

 damals, um die Zeit der ersten Belagerung Wiens auf der 

 Höhe ihrer Macht standen, ermöglichte, sich Tunesiens 

 und Algeriens zu bemächtigen. Zur Wahrung ihrer 

 Selbständigkeit schlössen sich die Herrscher von Ma- 

 rokko auch nach Osten ab, und ihre Eigenschaft zugleich 

 als weltliche und religiöse Oberhäupter des fernen 

 Westens trat nun noch mehr hervor. 



Dazu kam die Verdrängung der Bekenner des Islam 

 von der ganzen Iberischen Halbinsel und das Nachdrängen 

 der Christen an das afrikanische Gegengestade. Die 

 Portugiesen eroberten 141 5 Ceuta, 1471 Tanger und so 

 fast alle Küstenstädte am Ozean, von denen noch viele die 

 Spuren der portugiesischen Herrschaft tragen. Mächtige, 

 wenn auch verfallende portugiesische Mauern um- 

 schließen das heute so armselige Arsila und das wieder 

 aufgelebte Mazagan, das sie erst 1769, nach 260 jähriger 

 Herrschaft geräumt haben. Die Spanier besetzten 1496 



Meereskunde, Vorträge. II. Heft i. 2 



