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wenigstens in manchen Fällen, das theoretisch-hypothetisclie Moment 

 unserer Arbeit übertiüssig machen sollten. Nun gibt es aber so 

 einen Fall überhaupt nicht, denn jede Tatsache gewinnt ihren 

 Wert erst dann, wenn sie dem Gebäude der betretlenden Wissen- 

 schaft eingefügt ist und diese Einfügung kann bekannterweise 

 nur auf dem Wege einer theoretischen, synthetischen Verknüpfung 

 mit anderen Tatsachen. Begriffen und Theorien zustande kommen. 

 So lange diese Einfügung ausbleibt, gehören „blosse'^ Tatsachen 

 einer Wissenschaft nicht an, sie sind für die Wissenschaft wertlos. 

 Ist nun die theoretische Einfügung einer Tatsache bei jeder 

 wissenschaftlichen Arbeit eine conditio sine qua non, so muss 

 dabei der grösste Nachdruck darauf gelegt sein, dass diese Ein- 

 fügung richtig sei, das ist, dass sie der nicht zu erfassenden 

 Wirklichkeit womöglich nahe komme. Aus diesem „wo möglich" 

 ergibt sich aber eine gewisse Willkürlichkeit und Unsicherheit 

 der Einfügung, wie auch die Relativität des Wertes, welcher 

 einer gewissen Tatsache auf Grund dieser Einfügung beigemessen 

 wurde. Es heisst also dann weiterarbeiten, um durch neue 

 Froblemfassungen die erwähnten Mängel auf ein Minimum zu 

 reduzieren. 



Semon hat es eben auf meisterhafte Weise verstanden, 

 durch Einführung neuer und Ausmerzung alter Begriffe, deren 

 Eindeutigkeit viel zu wünschen Hess, dem Froblem der Vererbung 

 ,, erworbener Eigenschaften" eine logisch strengere Formulierung 

 zn geben und von ihr ausgehend, den betreffenden Tatsachen 

 ihren richtigen Wert beizumessen, wodurch eine Basis zur weiteren 

 kritisch-theoretischen Ausarbeitung dieser Frage geschaffen wurde. 

 Wir beabsichtigen nun im Anschlüsse an seine Arbeit, auf die 

 neu seitens Semon aufgestellten, wie auch auf manche ältere 

 seinerseits akzeptierte Begriffe einzugehen, um auf ihre Piela- 

 tivität und die sich daraus ergebenden Konsequenzen hinzuweisen. 

 Hernach werden wir uns dem Problem der „somatischen Induk- 

 tion" zuwenden und versuchen, ob sich nicht eine allgemeine 

 Regel aufstellen lässt, nach welcher, wenn die zu erörternden 

 Bedingungen in den Tatsachen vorliegen, eine somatische Induktion 

 anzunehmen ist. Diese Überlegungen werden uns dem Problem 

 der direkten und parallelen Induktion näher bringen, wobei zu 

 erwägen sein wird, unter welchen Bedingungen diese Induktionen 

 möglich sind. Im folgenden befassen wir uns mit den Begriffen 



