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der Verlängerung 'des Kopfes gewesen; nachher aber hat 

 auch die Natur das ihrige heigetragen. Jener Brauch, dem 

 die Ansicht zum Grunde liegt, dass je höher der Kopf ist, 

 man um desto edler erscheine, hesleht darin, dass nach der 

 Geburt eines Kindes der Kopf desselben, der dann noch zart 

 und fügsam ist, mit den Händen gepresst und gleichsam ge- 

 formt, theils aber hierdurch, Iheils auch durch Bandagen 

 und angemessene Maschinen, die der von Natur rundlichen 

 Form des Kopfes widerstreben, gcnöthigt wird, besonders in 

 die Länge (Höhe) zu wachsen. So gab denn Anfangs ein 

 besonderer Brauch der Natur (des Kopfes) eine besondere 

 Richtung des Wachslhums; im Lauf der Zeilen bequemte sich 

 ihm jedoch dieNalur dermassen, dass sie ihn nachher ganz un- 

 nöthig machte, indem sie selber jenes Geschäft übernahm '). 

 Plinius der ältere, der in seiner Historia naturalis der Ma- 

 crocephali gleichfalls Erwähnung thut, versetzt sie eine Strecke 

 westwärts von Trapezunt, dem heutigen Trehisonde in Klein- 

 asien '). In diese Gegend versetzt sie auch Pomponius 

 Mela, der ihre Sitten ungeschlifTcn (mores incondili) nennt'). 

 Auffallend ist es aber, dass Xenophon, der auf seinem be- 

 rühmten Rückzuge durch eben diese Gegenden kam, und der 

 in seiner Anabasis ausführlich die Verhandlungen angibt, die 

 er mit den Macronen gepflogen hat, durch deren Land er 

 zog, und die einige Gelehrte für die Macroccphali des Hip- 

 pocrates und Plinius gehalten haben, auch nicht im min- 

 desten eines Volkes Erwähnung gelhan hat, das sich durch 

 eine ungewöhnliche Form des Kopfes ausgezeichnet hätte. 

 Auf eine andere Weise, als die Macrocephali, sollen im Alter- 

 thume die Derbiken und Siginnen, Völkerschaften des 

 Caucasus, ihren Kindern die Köpfe verunslallct haben. Strabo 



1) Ausgabe von Kühn, Buch 1., Seile SiiO. 



2) Buch 6., Cap. 4. 



3) Hoch i., Cap. 10. 



