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NalurforscLer angeführt werden, wciclie für jode Theorie den 

 slrengen cnipiiisclicii Beweis fonleiii. 



In der Erkeuulniss der Organismen liat sicli die Erfahrung 

 durch reichhaltige Entdeckungen in der Entwickeluugsgesehichte, 

 zur Anschouung der Einen, durcli sicli selbst die Gesammtheit 

 der mannigfaltigen Glieder erzeugenden und erhaltenden Thii- 

 tigkcit erliobcn, als welche Aristoteles die Seele derinirl, 

 indem er von dieser sagt, dass sie das erste Thätigc (actus), 

 der Grund und Ursprung eines Naturkörpers sei, welcher der 

 Möglichkeit (polenfia) nach Leben hat, als welchen er sodann 

 den organischen Nafurkörper bestimmt '). Im Krystalle dage- 

 gen ist die Mehrzahl der Naturforscher noch immer geneigt, 

 nichts als die Summe durch gegenseitige Anziehung verbun- 

 dener Masscnibcilchen zu fniden, — weil sie sich an das 

 Product halten, statt dem ursprünglich Thätigen (der fViXix««) 

 nachzuspüren. Gerade diese Art der Kchandhing aber ist es, 

 welche die Unterschiede zwischen Krystallcn und organisirten 

 Körpern zur schroffen Scheidewand aufgelhürml bat: man ver- 

 glich den fertigen Krystall mit dem werdenden Organis- 

 mus, anstatt beide unter dieselben Bedingungen zu stellen, beide 

 im werdenden und beide im gewordenen Zustande zu verglci- 

 cbcn. Wo indessen jener Fehler vermieden wurde, ist man 

 Verhältnissen begegnet, welche das gemeinsame (besetz verra- 

 llien; hierher gehört die Vergicicbung der Symmetrie der or- 

 ganischen und unorganisclien Individuen. (Siehe .1. Müllcr's 

 Physiologie I. S. 21. der ersten Aufl.) 



Um die Erkennlnits des Krystalls und die Vergleichung 

 dieser Körper mit den Organismen einen Schrill weiter zu 

 führen, wühlte ich ein Phänomen, welches meines Wissens 



1) De aDimi II, 1, 6. „Aio i^rox^ caiiv ivrtXixna i] xgun] 

 <rü/iaio; ifufftno-ü iw^v ixovroi; 6-uväfi.eL." — II, 1, 7. „Et Si ti 



/utTo; fruffiKOV otjyaviKoC." — 11,4, 4. „Ecrn ei ■^ i|nJX'; ^'J'" '"'" 

 10? av/taio; ourta yod ocij^^J.*' 



