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eignen. Auf solche Weise ist zu dem ursprünglichen Bilde 

 des fliessenden Wassers, welches nur Zeiigniss ablegte von 

 dem rastlosen Durchgange der Substanz durch die äusserlich 

 gleichbleibende Gestalt, der Begriff der individuellen Thätig- 

 keit und der Pcriodicitäl hinzugekommen. Ausserdem liegt 

 noch in dem besprochenen Zeichen des Lebens eine deutliche 

 Reminiszenz an den Begriff der Schöpfung (hoa), d. i. das 

 Bild des Löffels, welches das Schöpfen und die Schöpfung, 

 Erschaffung bedeutet. So ist das Lehen in dem Bilde der 

 Wasser schöpfenden Zunge auch als fortgesetzte Sclbstschöpf- 

 ung des Individuums bezeichnet. Endlich vrird mit dem Be- 

 griffe des Schöpfens die Lehre begründet von der allgemeinen 

 elementaren Gleichheit der Substanz, welche nur durch for- 

 melle Absonderung sinnliche Verschiedenheiten zeigt. 



Zu den Zeichen, welche bei Bestimmung physiologischer 

 Begriffe viel bedeuten, gehört das glückliche Vorzeichen, das 

 Zeichen der Beugung nach rechts, das destrum onien, phiei, 

 und das unglückliche Vorzeichen, der Beugung nach links, 

 das ünistrum oraen, i. Das dcxtrum omen bedeutet Alles, 

 was dem individuellen Bedürfniss zu Gute kommt, die Beu- 

 gung nach innen, das Erlangen, das Eigenihum. Das ünistrum 

 omen bedeutet die Aufopferung, den Verlust, die Emanation 

 und den Tod, welches alles durch die Beugung nach aussen 

 symbolisch vorgezeichnet werden soll. Man kann daher ohne 

 Zwang diese beiden Zeichen mit neueren Worten benennen, 

 indem man das dextrum omen, das Zeichen der egoistischen, 

 und das ßnistrum omen, das Zeichen der universalen Lebens- 

 richlung nennt. An die Stelle des letztgenannten Zeichens 

 tritt auch das der Ahwärlsrichtnng oder Gravitation, (kuen). 

 So wird das Zeichen des egoistischen Lebens mit dem Zeichen 

 der Abwärtsrichtung verbunden durch die Einheit, und bedeu- 

 tet unter dem Zeichen der Erde die irdische Existenz, leben, 

 bestehen, sein (tsai). Auf diese Weise sollen in der irdischen 

 Existenz beide Richtungen vereinigt sein, so dass jede durch 

 die andere gebunden ist, und ohne dieselbe keine Lebcnswir- 



