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kung ausübt. Dem dexlrum omeu. dem Lebcnspriiicipc oder 

 der Seele wird eine beständige Reaclion ziigesclirieben gegen 

 das finistrum omen, oder der giavitlrenden Susblanz mit der 

 eine Verbindung stallfindet, und das Wesen besteht lebendig, 

 vrie ein Vogel durch anhaltende Flügelbewegung sich schwe- 

 bend erhält. Trennt sich die Seele von der Materie, so fol- 

 gen beide ihrer natürlichen Richtung; die Seele aufwärts (tsu), 

 die Substanz abwärts (lo) und diese Divergen?. heisst sterben 

 (tsu-lo, d. i. aufsteigen - absteigen). Somit wird die wesent- 

 liche Richtung des Lebens als eine Diagonale dargestellt, welche 

 nicht die Resultate verschiedener äusserer .Anregungen ist, son- 

 dern innerer Gegenwirkungen; das nicht blos in dem Bilde 

 des fliessenden Wassers und der wasserscbopfenden Zunge, 

 sondern auch in dem Zeichen des irdischen Bestandes. Aus 

 diesen Gegenwirkungen entwickelt sich ein periodischer StolT- 

 wechseK eine natürliche Seclenwanderung, das Auf- und Ab- 

 leben der angeeigneten Materie, und der ganzen geordneten 

 I.ebenserscheinung selbst. Und die sichtbare Ortbewegung ist 

 das erste Bild des StolTwechsels: wie ein Wesen sich durch 

 den Kaum bewegt, und Ort um Ort einnimmt und verlässt, 

 so soll das lebendige Wesen die verschiedenen Raumiheile der 

 Materie nach einander körperlich einnehmen uud verlassen. 



Es muss mit Bewunderung wahrgenumnien werden, wie 

 diese einfachen und unbefangenen Scher der Natur durch alle 

 8cbeinbare Festigkeit und Unwandelbarkcit der irdischen Er- 

 scheinung eich nicht haben abwendig machen lassen, zu ver- 

 kündigen, dass alle lebendigen Dinge auf einer Wanderung durch 

 das materielle Princip begrill'en sind. Auch die Elemente heisseii 

 Bewegungen, Gänge (hing). 



In den beiden erläuterten Worten wurde das individuelle 

 Leben angedeutet; eine besondere Bezeichnung bleibt für das 

 Leben der Natur, und wird nur so v\'eit als ein l'rädikat der 

 Einzelwesen angesehen, als dieselben der Lebcnsforipflanzung 

 fähig sind. Das ist da« Wort seng, welches bedeutet: leben, 

 erzeugt werden, erzeugen. Wie aber in den anderen Be/.eicli- 



