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der Herrschaft des Lebens siehe wie unter einem ewigen Ver- 

 liSngniss und Schicksal), entscheidet sich für eine analoge Deu- 

 tung des zweiten Namens. 



Wie das Leben mehrfach als eine diagonale Bewegung 

 dargestellt wurde, so werden die beiden conipoairenden Mo- 

 tive in der Benennung der lebenden Wesen kund gegeben. 

 Die lcbei}den Wesen heissen Seelenkörper (Iioen-pe), und 

 auch die Pflanzen sind unter dieser Benennung mit begritl'en. 

 Die tliierische Production wird Ton der pflanzlichen aufmerk- 

 würdige VVcise unterschieden. Das Wort si bezeichnet die 

 tliierische Production und 'zugleich 'die Athnumg, den Athem- 

 zng. Diesem \A'orte entspricht das Zeichen des llervorgehens, 

 der Selbstständigkeit stehend über dem Zeichen des Herzens, 

 Geistes. Dagegen wird die pflanzliche Erzeugung (mong) be- 

 zeichnet mit demselben Zeichen des Herzens, welches aber 

 in dem Zeichen der Tbiir steht. Während also bei der ani- 

 malen Erzeugung der Geist oder das Herz als ia einer Kraft- 

 äusserung begriffen gedacht wird, indess ein dadurch beweg- 

 tes, gleichsam ausgcathmeles, Wesen selbständig hervorgeht, 

 so gilt die vegelabile Production für eine eigeulliche Fortpflan- 

 zung und Scclenwandcrung, indem der Geist selbst aus der 

 Thür des Wachslhums geht. Solche Vorstellung raogte wohl 

 stattfinden, da man wahrnahm, dass die einjälu'igel'flanze mit 

 der Sameincifc alislirht, und dass übrigens in der jedesmaligen 

 letzten Stufe des Wachsllinnis, in der Höbe oder Peripherie 

 der Pflanze, die grosseste LebcnsiLätigkeit und das Ziel aller 

 Bestrebungen sich offenhart. So nahm mau an, dass in den 

 jüngsten Sprossen die vegetative Seele wohne, wie selbst die 

 animalc Seele sieh nur der jüngst erworbenen Substanz au- 

 iiinimt, und die älteste einem fremden Schicksale übcriässt. 

 Solcher Weise stellte man die pflanzliche Erzeugung zwischen 

 die tliierische und den allgemeinen .SlolVv^ecll^cl. 



In allen Bezeichnungen des pflanzliciieu Lebens liegt der 

 liegriir des Aufsleigcns und sich Aushreitcns, in dem Worlo 

 tcbung aber, welches die Thiere bezeichnet , wird die Eini- 

 gung und Beziehung auf eine innere Mitte angedeutet. 



