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Jahre 1901/1902 gesammelt worden. Außerdem wurden noch 
fossile Schildkrötenpanzer aus dem Senckenbergischen Museum 
und aus dem Königlichen Museum für Naturkunde in Berlin, 
aus den gleichen ägyptischen Tertiärablagerungen stammend, zur 
Beschreibung herangezogen. Diese hervorragende Arbeit von 
Reinachs bildet eine willkommene Bereicherung der syste- 
matischen Forschungen über das ägyptische Tertiär, dem von 
den bisher beschriebenen europäischen tertiären Schildkröten- 
faunen die des Untereoeäns von Sheppey in England am 
nächsten steht. 
Nach diesen Mitteilungen des Vorsitzenden hält Dr.K.Vohsen 
einen außerordentlich interessanten, mit lebhaftem Beifall auf- 
genommenen Vortrag: 
„Sprache und Naturforschung.“ 
In Anknüpfung an den Vortrag Professor Burckhardts 
in der letzten wissenschaftlichen Sitzung bespricht der Redner 
die Anschauung der alten Griechen über die menschliche 
Sprache. Plato und Aristoteles beherrschten mit ihren 
Weltanschauungen das Mittelalter. Die Kirche entschied den 
scholastischen Streit der Nominalisten und Realisten zu 
gunsten der letzteren, die in den Worten die wahren Wesen- 
heitensahen. Die erstarkende Naturwissenschaft entwickelte 
sich zunächst ohne Rücksicht auf erkenntnistheoretische Fragen. 
Kant erst löste die Frage nach dem Verhältnis unserer Vernunft 
zur Welt durch Annahme der Materie der Sinnesempfindung als 
des Gegebenen, das von unserer Vernunft in die ihr eigentüm- 
lichen Formen von Zeit, Raum, Kausalität und Substanz ver- 
wandelt wird. Wir betrachten mit Wundt diese Formen des 
Vernunftdenkens als das Gegebene und sehen die Aufgabe der 
Physik im weitesten Sinne in „der Erklärung der Welt als 
Bewegung nach Elimination der subjektiven Elemente der Sinnes- 
wahrnehmung, die Aufgabe der Psychologie darin, die sub- 
jektiven Elemente der Sinneswahrnehmung unter sich und mit 
den sonstigen, rein subjektiven Tatsachen unserer unmittelbaren 
Erfahrung zu analysieren“. In dieser Analyse spielt die Er- 
klärung der Sprache eine bedeutsame Rolle, indem sie es ja ist, 
durch welche unser Denken erst möglich wird. Die Frage nach 
dem Ursprung der Sprache überhaupt muß dem Sprachforscher 
