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den und abertausenden Rollen niedergelegt war, einen Begriff 
geben. Was ich ihm jedoch nicht mehr verschaffen konnte, 
das war der Einblick in eine philosophische Schule vom Range 
der koischen und der peripatetischen. Wohl existierten noch 
Peripatetiker, aber der empirische Boden des Meisters war 
ihnen längst unter den Füssen entschwunden. 
Es schien mir hohe Zeit, meinen Freund ins Leben zu- 
rückzuführen, um von ihm Abschied zu nehmen. So brachte 
ich ihn denn auf den Stuhl in seinem Laboratorium zurück, 
nahm seine Hand und rief: „Reinhold!“ Er schlug die Augen 
auf und starrte verwundert in die Ferne, als wollte er sich 
vergegenwärtigen, was mit ihm geschehen sei. Mir selbst war 
der Mechanismus des Rätsels Nebensache, war es mir doch 
gelungen, ihm das innere Auge dafür zu öffnen, daß die Zeit, 
der wir angehören, uns nur einen unvollkommenen Querschnitt 
der Wissenschaft veranschaulicht. Wollen wir aber die Wis- 
senschaft als Organismus erfassen und begreifen, so genügt 
die Kenntnis dieses Querschnittes nicht, auch wenn wir sein 
äußerstes Detail erspüren; wir müssen tiefer gehen, müssen 
die Entwickelungsgeschichte der Erkenntnis soweit wie mög- 
lich an der Wurzel erfassen, wo sie eben aus dem Keim 
menschlichen Bewußtwerdens nach freier Entfaltung strebt. 
Nur so wird sie zu einer wirklich aktiven Potenz in unserm 
Dasein und in dem der Gesellschaft und befähigt uns, neues 
und organisches wissenschaftliches Leben in denjenigen zum 
Durchbruch bringen zu helfen, die unserer Fürsorge anver- 
traut sind. 
„Was war das,“ begann Reinhold zu fragen, als ich 
mich erhob, „bleibe da und erkläre mir —* 
„Lieber Freund, ich muß fort, der Zug verläßt die Stadt 
in einer Viertelstunde. Für heute laß Dir nur das eine ge- 
sagt sein: Historia vitae magistra! Auf Wiedersehen, wenn 
Du mich im nächsten Frühjahr in der alten Humanistenstadt 
am Rheine aufsuchen wirst.“ 
