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zugänglich ist als die großen Originaltexte, bemerke aber von vornherein, 
daß ich die Fuchssche Übersetzung jedesmal nur frei mutatis mutandis 
wiedergebe. Ich lasse sie nun aber in diesem Falle auch wörtlich folgen, um 
mich dem gegen mein eigenes Vorgehen gerichteten Vorwurf des Hippokratikers 
nicht zu entziehen: I p. 64/65 Kap. XII: „Wenn man um der Menge willen 
eine öffentliche Vorlesung veranstalten will, so ist das kein sehr rühm- 
liches Verlangen, wenigstens hüte man sich, poetische Zeug- 
nisse zu verwenden, denn das würde ein Unvermögen in dem Mühe- 
aufwande verraten. Ich verwerfe nämlich, soweit die Praxis in Betracht 
kommt..... 3 
>) Hippokrates, „Die heilige Krankheit“ (Fuchs, Bd. II p. 554 u. 
p.561, 562 Kap.VIII u. Kap. XVIJ). 
*) Hippokrates, „Das Herz“ (Fuchs, Bd.I p. 147 Kap.II). Da es an 
dieser Stelle nur darauf ankommt, zu zeigen, daß bereits die Hippokratiker 
Experimente beschrieben und daher wohl auch veranstaltet haben, habe ich 
die Fortsetzung, nämlich den Schluß, der aus dem Experiment gezogen wird, 
weggelassen, weil er infolge ungenauer Beobachtung falsch ist. Schon im 
Altertum wurde er als irrtümlich erkannt, wie die ausführliche Polemik von 
Aristoteles dagegen zeigt (de partib. anim. 6654). Auch Galens Anschauungen 
über den Bau des Nervensystems beruhen auf mannigfach angeordneten 
Experimenten (vgl. hierzu u.a.: F. Falk, „Die geschichtl. Entwicklung der 
experim. Mediein“. Virchows Archiv Bd. 132. 1893). 
5) Die hippokratische Schrift „Die Entstehung des Kindes* (Nr.15b der 
Fuchsschen Übers. Bd. I p. 217 u. ff.) ist ein glänzender Versuch, die Analogie 
in der Entwickelung von Pflanze, Tier und Mensch durchzuführen. Kap. XVIII 
enthält die Anleitung zum Studium der Entwickelung des Hühnchens im be- 
brüteten Ei. Vgl. hierzu B. Bloch, „Nova Acta Acad. Leop.-Carol.“ 1904. 
6) Der einleitende Satz ist aus der in Anm. 5 erwähnten Verallgemeine- 
rung der Einheit der organischen Entwickelung zu begründen. Das Übrige 
ist Kap. III der Schrift „Das Gesetz“ (Fuchs, Bd. I p. 4). 
°) In der hippokratischen Schrift „Die Diät“ schildert ein koischer 
Arzt die verschiedenen Nahrungsmittel, worunter in Kap. XII die Wasser- 
tiere, wie sie auf südlichen Fischmärkten noch heute feilgeboten werden, 
unter Angabe ihres Nährwertes im Einzelnen. Vgl. hierzu meine in An- 
merkung 15 erwähnte Schrift. 
s) „Der Eid“, Fuchs, Bd I p.1. 
®) Über die peripatetische Schule und die Art des Unterrichts in ihr 
vgl. E. Zeller, „Die Philosophie der Griechen‘, 3. Aufl., II 2. Übrigens ist 
der „Ruck um hundert Jahre“ nicht wörtlich zu nehmen. Die Episode zu 
Kos wäre wohl etwas später als 420 anzusetzen, die im Lykeion dagegen 
etwa ins Jahr 324, da Aristoteles 323 Athen verließ (Zeller 1. c. p. 36 
Anmerkung ]). 
10) Die hier geschilderte Szene beruht auf folgenden Quellen: Menon, 
der Schüler von Aristoteles, ist als Redaktor der Schriften des Meisters durch 
Entdeckung des Londoner Papyrus 137 und die anschliessende Literatur in 
