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sonderer Furchtbarkeit der Formen zum Ausdruck zu bringen. 
Die Größenverhältnisse des Tieres sind gegenüber denen des 
Zuchtstieres wohl gelegentlich gesteigert, und seine Wildheit ist 
durch die Art seines Dahinstürmens angedeutet; aber der Kreis der 
den Künstlern vertrauten Tierrasse ist weder durch phantastische 
Zutaten noch durch Verwendung älterer Darstellungen wirklicher 
Wildstiere verlassen. Und doch hat die griechische Kunst wenig- 
stens in ihren Anfängen Darstellungen solcher Wildstiere ohne 
Zweifel hervorgebracht: wir haben einen Beweis dafür in den 
Reliefs der berühmten Goldbecher von Vaphio, die uns zeigen, wie 
eine Reihe mächtiger Stiere in ausgespannten Netzen eingefangen 
und sodann — vielleicht in den Wildpark eines Herrschers — 
eingebracht wird. Die Bäume, unter denen diese Szenen vor sich 
gehen, sind allerdings wahrscheinlich Palmen und weisen so auf 
eine orientalische Herkunft der Darstellung hin; doch haben wir 
keinen Grund zu bezweifeln, daß ähnliche Wildstiere auch auf dem 
Boden Griechenlands und seiner Inseln vorgekommen sein mögen. 
Die beiden Sagen, von denen wir ausgegangen sind, sprechen 
jedenfalls sehr entschieden zugunsten dieser Annahme !?), 
Und dieser rassengeschichtlichen Belehrung treten wert- 
volle Aufschlüsse über die Geschichte der Tierwelt und ihrer 
geographischen Verbreitung zur Seite. Vorsichtige Verwendung 
der Denkmäler ist dabei allerdings naturgemäß geboten; denn 
sehr viele Tierdarstellungen auf antiken Denkmälern erklären 
sich durch den ungeheueren Tierimport, von dem wir später 
noch zu reden haben werden, andere aber durch die Nach- 
ahmung von Werken fremder Kunstkreise, so vor allem des 
ägyptisch-assyrischen sowohl in der älteren griechischen wie z.T. 
auch in der hellenistisch-römischen Kunst. Zum Beispiel sind 
die Viverre einer mykenischen Dolchklinge und derServal eines 
altkretischen Wandbildes ohne Zweifel nicht als Zeugnisse des 
Vorkommens dieser Tiere in Hellas oder auf der griechischen 
Inselwelt zu betrachten, und auch das mehrfach erörterte Pro- 
blem der Bildwerke des sogenannten „mykenischen Schafes“ 
mit seinen dem Halse fast anliegenden Zackelhörnern wird wohl 
so zu beurteilen sein, daß die Modelle ausländischer, nicht 
griechischer Kunstübung in ihnen zu erkennen sind ’®). 
Pausanias, der Perieget, sah zu Delphi den ehernen 
Kopf eines Wisent, den ein thrakischer Häuptling nach Delphi 
