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der uns zwingen könnte, hier an bloße Phantastereien eines 
ungeschickten Künstlers zu glauben — eine Annahme, die zu 
dem Wirklichkeitssinn, der in den Sarkophagen von Sidon sonst 
zutage tritt, von vornherein nicht recht passen will ?°). 
Nicht alle diese Jagden haben die Tiere in der Wildnis 
aufgesucht, die ihre Heimat ist; vielleicht spielt sich sogar die 
Mehrzahl von ihnen in den großen Tierparks ab, die die asia- 
tischen Herrscher von alters her unterhalten und die Alexander 
der Große und seine Nachfolger ihnen nachgemacht haben. 
Ein solcher Tierpark ist z. B. ohne Zweifel der Schauplatz der 
Jagdszene, die wir auf der einen Langseite des berühmten 
Alexandersarkophags von Sidon dargestellt finden. Die Kom- 
position dieses Farbenreliefs ist vor kurzem von einem gelehrten 
Untersucher der ganzen Denkmälerklasse bemängelt worden: 
es sei bloßes Flickwerk, das mit dem Bilde der Löwenjagd die 
Szene des Hirschfanges in Verbindung bringe; inhaltlich lägen 
zwei getrennte Szenen vor. Ich glaube, dieses Bedenken kommt 
in Wegfall, wenn man an der oben vorgeschlagenen Annahme 
festhält; ich kann übrigens auch in sonstiger Beziehung die 
Komposition des Reliefs nicht so wenig einheitlich finden, wie 
es dieser Kritiker tut?°). 
Unter den Jagdbildern, die wir bisher besprochen haben, 
tritt schon bei flüchtiger Betrachtung in bezug auf die Art der 
Jäger und hinsichtlich des Zweckes der Jagd ein bezeichnender 
Unterschied ziemlich deutlich zutage: auf den sidonischen Reliefs 
ist es der Grandseigneur, der zu seinem Vergnügen im Tierpark 
oder im Freien dem Waidwerk obliegt; die Jagdszenen des 
Nasonengrabes und der Mosaiken von Utica schildern eine ge- 
werbsmäßige Jägerei, wie sie von etwa 100 v. Chr. an in allen 
Teilen des römischen Reiches in immer zunehmendem Umfange - 
betrieben wurde im Dienste von Veranstaltungen, die wir nun- 
mehr noch mit einigen Beispielen ins Auge fassen wollen. 
Das römische Altertum bezeichnete mit dem Namen „Jagd“ 
(venatio) auch eine Form der Tierbekämpfung, die, als Kultur- 
erscheinung überaus traurig, unter dem Gesichtspunkt, der 
uns hier beschäftigt, von größtem Interesse ist. Bekanntlich 
haben in den Amphitheatern des römischen Reiches die ver- 
schiedensten Arten von Tierhetzen stattgefunden, bei denen 
sowohl die Tiere gegeneinander ihre Kraft und Geschicklichkeit 
