— 304 — 
2) Th. Schreiber, Die hellenistischen Reliefbilder (Leipzig 1894), 
dort vor allem Taf. 1 Säugende Löwin; Taf.2 Säugendes Mutterschaf; Taf. 74 
Bauer und Kuh am Brunnen; Taf. 75 Rinderherde; Taf. 77 Hirt, eine Ziege 
melkend; Taf. 78 Löwe, einen Stier zerfleischend ; Taf. 108a Elefant und 
Panther (s. S. 305 Anm. 36). 
4) Das Nilmosaik bei Keller, Antikes Tierleben I S. 158 Fig. 57, 
das Wandbild mit den Wüstentieren ebenda I S. 293 Fig. 96. 
25) Das Mosaik der vatikan. Bibliothek bei Helbig, Führer II 955. 
Über farbige Terrakottaplatten mit Nillandschaften Helbig, Führer II 
S. 368 und die dort angeführte Literatur. Die vatikanische Nilstatue 
(Helbig I Nr. 47) zeigt auf ihrem Basisrelief Kämpfe zwischen Krokodilen 
und Nilpferden, zwischen Krokodil und Ichneumon, außerdem Wasservögel, 
darunter vielleicht den viel umfabelten Trochilos. 
26, Das Treibjagdmosaik von Utica ist farbig abgebildet bei Th. Morgan, 
Romano-British Mosaic Pavements (London 1886) auf Taf. zu S. 247; ebenda, 
gleichfalls farbig, zu S. 275 das Fischfangmosaik. Mit dieser Darstellung des 
Fischfanges läßt sich am ehesten vergleichen das kleine Silberrelief bei 
Th. Schreiber, Alexandrinische Toreutik (S. 325 Fig. 63), wo neben den 
Fischen ein Seepolyp erscheint, der von einem Fischer mit der dreizackigen 
Gabel durchbohrt wird, ferner Seekrebse und ein Seevogel (schwerlich eine 
Ente, wie Schreiber annimmt). 
®) 8. Keller, Tiere des klassischen Altertums $. 82 Fig. 24. Über 
die Mosaiken des Bardo-Museums berichtet an der Hand des Supplement- 
bandes zum Musee Alaoui A. Schulten im Archäol. Anzeiger 1909 8. 190 #. 
mit Abbildungen 1 und 2. 
22) Abbildungen bei Keller, Tiere des klassischen Altertums S. 133 
Fig. 30 und 8. 145 Fig. 32, doch steht meines Wissens leider nicht fest, wie 
weit das Spiegelbild des Panthers, das in dem Käfig des letzteren Bildes 
erscheint, auf richtiger Wiedergabe des Originals beruht. Den Bericht Älians 
(Nat. anim. XIII 10) kann man jedenfalls nur den Hauptzügen nach zum Ver- 
gleich heranziehen. 
2) Vergl. J. Wachtler, Die Blütezeit der griechischen Kunst im 
Spiegel der Reliefsarkophage (Leipzig 1910), der S.59f. die Eberjagdszene 
gut erörtert, dagegen in bezug auf die Längsseite mit der Löwenjagd m. E. 
nicht im Recht ist. 
30%) Auch hier wende ich mich gegen Wachtlers Ausführungen a.a.0. 
S.91f. Als Lockspeise für den Löwen ist der Hirsch allerdings nicht zu 
denken. Die Äußerung gegen die unwaidmännische Rohheit, mit der der 
Perser mit der Axt auf das geängstigte Tier losschlägt, trägt wohl ein kaum 
dazu gehöriges Moment in die Interpretation des Bildwerkes hinein. 
31) Über die pompejanischen Reliefs s. Overbeck-Mau, Pompeji 
(Leipzig 1884) S. 191ff. mit Fig. 110—114 und H. Lamer, Die Römische 
Kultur im Bilde (Leipzig 1910), 8.18. Die Terrakottaplatte des Museo 
Kircheriano bei Helbig II S. 368. Als Beispiel für den Jagdsport als 
integrierenden Bestandteil im Leben des vornehmen Römers mag der Sar- 
kophag im vatikanischen Cortile del Belvedere Nr. 93 Taf. 7 bei Amelung 
angeführt sein. 
